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能认识一切事物，而本身不被任何东西所认识的，是主体。
因此，主体是世界的支持者，是一切现象、一切对象的条件。
在整个经验过程中，都必须具备这个条件。
因为凡是存在的东西，都只能借助主体方能存在。
每个人都发现自己是主体，不过，只有在从事认识活动的时候，他才真的是主体；如果成为知识的对象，就不是主体了。
可是，他的身体却是他自己的对象，因此，身体就是表象。
身体是许多对象中的一个对象。
尽管它是直接对象，也还是要受对象法则的限制。
像所有知觉对象一样，身体也存在于知识的普遍形式，即空间和时间之中；空间和时间，是构成杂多现象的两个条件。
相反，永远作为认识者，而不成为被认知者的主体，不属于这些形式，主体反倒是这些形式的先决条件。
因此，主体既无杂多，也不统一。
我们从来不认识主体，然而，只要知识还能成立，主体就永远是认识者。
我们现在所考虑的一面，即表象世界，具有根本的、必然的和无法分开的两半。
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