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事实上，如果探求者本身只是纯粹的认知主体，就很难找到在表象世界中所应寻求的意义，更找不到表象世界以外的所有可能世界应当寻求的意义，尽管这两种世界都从认识主体的观念世界转变而来。
但是他的“身体存在于这个世界”
却是一种根深蒂固的观念，正因为如此，某个认知主体才仅仅成为世界中的一个个体，他的知识作为整个观念的必要支撑往往是通过身体这个“个体”
的媒介才获得的。
我们曾经说过，身体上矫饰伪装的行为是知觉活动的知性起点。
对纯粹的认知主体来说，身体是一个表象，像其他表象一样，身体也是一个客体。
认知主体以和感知其他对象变化的同样方式认识身体的移动和活动，如果不用一种完全不同的方式对他这个认识主体解释表象的意义，势必有陌生之感，无法了解。
在其他情况下，主体会发现自己的行动像自然律一样，经常随着特定的动机而来，正如其他客体随着原因、刺激或动机而出现一样。
但是他对动机影响力的了解不会比对因果关联的了解更多。
他会随意地把自己身体方面这些表现和行动的内在本质称为力量、性质或性格，对于这一点，他不会有更深的认识。
可是所有这些都与实际情形不符；的确，解答这个难题是以个体身份出现的知识主体的任务。
这个解答便是：意志。
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