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浪**子一想肉都不能吃了，人生有甚意思，不如剃个头当和尚吧！
他当和尚，也是随心所欲，云游四海，喝喝酒，看看美景、美女，兴致来了填几首小词。
老婆再也管不到他，俗世规则、红尘名利，也都拿他毫无办法，真正是“赤条条来去无牵挂”
了。
关于他的生平，除了时人笔记提及，以及一卷残缺不全的《宝月集》，历史上记载并不多。
作为一个前浪**子，后来在寺院里混日子的和尚，史书当然不会给他留书写空间，而他自己，对青史留名、建功立业之类的宏大叙事也没有共鸣。
我猜想：此人的心态，大抵类似唐朝富贵人家女子，流行当女道士，却是为了行动方便，恋爱自由。
而且，最主要的一条，不事生产，就安安稳稳有饭吃。
当官吧，得八面玲珑地应酬，做政绩；经商吧，商人之辛苦，哎呀，“不当人子”
！
唐代重视道教，宋代则推崇佛教，出家人待遇挺好的，有庙产，有香火，还有政府的优待政策，实在是无业男女青年的好去处——只要你舍得放弃俗世那个家。
而家庭，对于仲殊大师，很明显就是个累赘。
妻子那杯愤慨的毒酒，倒帮了他一个大忙。
“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字。”
这个评语是苏轼下的，以苏子之才和眼界，可见和尚是真的才华出众。
《唐宋诸贤绝妙词选》中则评和尚的词作为“篇篇奇丽，字字清婉”
。
南歌子
十里青山远，潮平路带沙。
数声啼鸟怨年华。
又是凄凉时候，在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。
绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家？
这一阕，就是风格奇丽与字句清婉的标本。
有生动的画面感，色彩鲜明，风物参差，视线由远而近，原来是因为写词的人正在路上。
这条路，每个曾在夏日江南走过的人，都会觉得很亲切。
远处的青山，水边潮湿带沙的小路。
鸟儿偶尔地叫着，声音婉转，听在人的耳里，倒像在怨诉时光匆匆，于是不禁又起了点人在天涯的凄凉感。
为什么要说“又”
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