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所以当我们述说人事，歌颂英雄，感受那些开国元勋、将军元帅、教授学者或者能人强人们的惊人业绩时，常常有一部分是被他们的人格魅力打动。
而且随着时间的推移，这种人格魅力将大大超越其人其事本身的意义。
毛泽东转战陕北，折一根柳木棍子，在胡宗南大军的鼻子底下来去的那种从容；周恩来长年日理万机，内挤外压下那种无私无怨的大度；彭德怀在庐山一人独谏万言，拍案力争的骨气；陈独秀虽与党有分歧，但在国民党大牢中，面对高官相诱而嗤之以鼻的轻蔑，押解途中带着铁镣呼呼大睡的气度。
这些都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种精神的冲击波和辐射力。
我们还可以由此而上溯到：辛亥义士林觉民在狱中与妻写绝笔书的慷慨；戊戌义士谭嗣同坐等清廷来拘捕，愿为变法做流血第一人的自豪；林则徐虎门销烟行民族大义，于己无欲则刚的气节；史可法守扬州，宁为玉碎不为瓦全的牺牲精神；文天祥宁死不叛，丹心万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼但精忠报国的悲壮；范仲淹身为朝臣先忧后乐的诚心；苏武十九年持节牧羊所表现出的忠贞；司马迁身负大辱为民族修史记事的坚韧；项羽慨然认输又愧对父老而毅然自刎的英雄气概；荆轲明知赴死而一诺千金的诚信；等等。
这些都是做人之格，他们都是我们民族史上的灿烂明星，国外也有如布鲁诺那样为捍卫科学真理而甘愿被教会处以火刑的英雄。
他们的主要业绩仅仅是做成了某一件事吗？不是。
相反，随着时间的推移，这些具体业绩时过境迁，离我们越来越远，而他们所昭示的人格的光芒，却因时日的检验而愈显强大并永远照耀在我们身上。
当我们“数典耀祖”
时，要感谢这一串串巨星为我们画出的精神轨迹。
这时我们才真正地感觉到精神变物质是这样的具体。
一部中国历史，不，整个一部世界历史，就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的，而体现着这种精神的，就是那些跨越时空，在人格方面光芒四射的群星。
若历史长河中缺了这些人格坐标，就如同缺了许多改朝换代、惊天动地、里程碑式的大事。
当我们书写政治史、军事史、科学史，或从事文学创作，记录故事、塑造人物时，不该忘掉这一条隐隐存在而又熠熠闪光的主线。
事实证明，不但文学是人学，史学也是人学，社会学更是人学。
一个人只靠貌美出众时，他（她）最多只成为一个名人；当一个人事有所长时，他会是一时的功臣；而一个人只要人格上达到了一定的价值高度，他就已经是一个好人，如果他同时又貌压群英，才出于众，他便是一个难得的伟人、圣人。
这样的人历史所能奉献给我们的大约几十年或数百年才会有一个。
但为人而求全，实在是太难了。
所以，最基本的还是先从人格做起，心诚则灵，人人都可以立地成佛，先成为一个在德行上合格的人。
人人皆可为国王
说到权力和享受，国王可算是一国之最。
普天之下，莫非王土，一国之财任其索用，一国之民任其役使。
所以古往今来王位就成了很多人追求的目标，国王生活的状态也成了一般人追求的最高标准。
但是不要忘了一句俗话：尺有所短，寸有所长。
虽然大有大的好处，但它却不能占尽全部的风光。
比如，同是长度单位，以“里”
去量路程可以，去量房屋之大小则不成；用“尺”
去量房间大小可以，去量一本书的厚薄则难为了它。
同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，这时挥洒自如的是显微镜。
以人而论，权大位显，如王如皇者亦有他的局限，比如他就不能享村夫之乐、平民之趣。
《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”
。
而《西游记》里孙悟空就懂得小有小的好处，钻到铁扇公主肚子里去成大事。
就是在君主制度的社会里，王位也不是所有人的选择。
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