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请注意，这里说的是“政治美文”
，就是说既要有思想，还要文字美。
要符合三个条件：一、文章提出了一个影响了中华民族政治文明、人格行为的思想；二、文章中的一些名句熟词广为流传，成为格言、座右铭，有的已载入辞典，丰富了民族语言；三、文章符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求。
如果我们只是就文字“选美”
，当然还会选出更多，如王勃的《滕王阁序》等，那是另一个范畴。
下面按这个标准一一分析。
贾谊的《过秦论》，探讨一个政权为什么会灭亡。
为政必须施仁政，不能反人民。
后来说到农民起义时常用的词“斩木为兵，揭竿为旗”
，即出自本篇。
司马迁的《报任安书》，探讨生命的价值，提出一个做人的人格标准：“人固有一死。
死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
成语“士为知己者死，女为悦己者容”
即出自本篇。
诸葛亮的《出师表》，提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。
名句“鞠躬尽瘁，死而后已”
“亲贤臣，远小人”
“受任于败军之际，奉命于危难之间”
等广为流传。
陶渊明的《桃花源记》，以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图。
从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。
西方的政治名著《乌托邦》《太阳城》与其相类似。
“桃花源中人”
“只知秦汉，不识晋魏”
，已成后人常用的成语。
而“桃花源”
已经是理想社会和优美风景的代名词。
魏徵的《谏太宗十思疏》，探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。
提出“居安思危，戒奢以俭”
“载舟覆舟，所宜深慎”
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