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人除了物质需求之外，其精神文化需求有六个档次，由低到高分别是：刺激、休闲、信息、知识、思想、审美。
搞笑属于刺激这一档，是最低档。
刺激是一个巨大的精神需求黑洞，它甚至超过了其他五个档次，因为人由动物变来，有原始性、粗野性。
如果不加限制，刺激性的精神产品就有无边的、可怕的市场。
这就是为什么我们总在扫黄，却不可能完全扫净，但又还得不停地扫。
在《三枪拍案惊奇》的宣传推介中，出品人居然在电视上大声喊，不管评价多么不同，只要有人看，能卖钱就行。
我们关于精神产品的管理不是一直坚持“两个效果”
的标准吗？即市场效果和社会效果。
现在怎么自打嘴巴了？这时就不讲政治了？如果要更刺激、更赚钱、更市场一点，把赌场和妓院也开放了岂不痛快？
黑格尔的《美学》，比较艰深难读，但他说出一个简单的道理：人与外部世界的关系有两种，一种是为狭窄的庸俗的兴趣所束缚的欲望关系，另一种是对艺术品的审美关系，“人们常爱说，人应与自然契合为一体。
但是就它的抽象意义来说，这种契合一体只是粗野性和野蛮性，而艺术替人把这契合一体拆开，这样，它就用慈祥的手替人解去自然的束缚。”
社会为什么敬重艺术家？是因为他们那双慈祥的手。
张艺谋的手似乎并不慈祥，他的作品中总是留恋原始、粗野和野蛮，乐此不疲，总喜欢把戏往下半身导。
在高粱地里**，往烧酒锅里尿尿，打架斗殴踢屁股，就是秋菊男人被村长一脚踢伤，踢的部位也必须是**。
这些当然刺激，如黑格尔说的也能“起欲望”
，也搞笑。
但作为一种艺术方向，总这样搞笑下去，这个民族还有什么希望？如果当初我们的唐诗、宋词、元曲也这样一路搞笑过来，现在我们的文化会是什么样子？不是说艺术不能搞笑，但艺术的方向和本质不是搞笑，尤其它的代表人物不能以搞笑为旗、为业。
我们所有的作家、音乐家、画家、演员、导演等艺术家，都应该有一双仁慈的手，为社会、为观众慈航普度，而不是玩弄和亵渎他们。
艺术家啊，听听黑格尔老人的劝告吧，看看你的手，是仁慈的？无力的？抑或是罪恶的？
一个有修养的艺术家惜名如金，珍惜自己的艺术生命，绝不推出水准线以下的作品。
米开朗琪罗从不让人看他还没有成功的作品，一次朋友来访，只看了一眼旁边正创作中的雕塑，他就假装失手，油灯落地，周围一片黑暗。
吴冠中怕自己不满意的作品流传于世，竟自己点火烧了一大批画。
孙红雷刚在《潜伏》中有了一点好名声，竟去接这样的烂片。
童子无知，导演欺人。
看来一个演员要修到不让导演误导，不被人倒着演，还真不容易。
社会捧红了一个大导演，他却不知自爱，对自己不负责，对演员不负责，对观众不负责，怎能叫人不伤心。
或者他原来就没有读几本书，现在又忙于搞笑，不读书，认识水平实在上不去，但文艺研究部门、宣传管理部门哪里去了？谁来导一导这个导演？不是刚换了教育部长吗？快到电影学院去看一看，除了“形体表演”
，有没有开“美学”
课、“政治”
课？文化部除了讲产业发展，下面不是还有一个艺术研究院吗？电影艺术在不在研究之列？我奇怪，每年贺岁片一出，总是异口同声地说“票房、票房”
“当日票房”
，却没有人出来讲一点艺术的规矩。
也许是因为出不起广告钱，媒体不给他们话语权于是只剩下写博客了。
尽管电视上不断地老王卖瓜，网上一位八〇后作家还是说他只能给《三枪拍案惊奇》打一分。
这一点认识倒是“老少咸一”
，看来艺术还不会绝种。
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