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清钱泳赞同阮元“书法分南北宗”
的观点，他在《书学》中指出：画家有南北宗，人尽知之；书家亦有南北宗，人不知也……不知南、北两派判若江湖，不相通习，南派乃江左风流，疏放妍妙，宜于启牍；北派则中原古法，厚重端严，宜于碑榜（见图6-4-2）。
图6-4-2北碑南帖
就个人而言，不同的气质喜好、情性审美，导致书法家有不同的风格。
南朝梁袁昂《古今书评》说：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”
“王子敬书如河洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。”
“羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真……”
而且就是同一个书家，不同年龄阶段、不同书力修养阶段、不同艺术追求阶段，也会出现风格差异。
王羲之“写乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇；黄庭经则怡怿虚无；太师箴则纵横争折；暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨；所谓涉乐方笑，言哀已叹”
。
正是这不同的风格特征，决定了其书法作品的独特价值。
文艺理论中，较早讨论风格问题的是刘勰，他在《文心雕龙·体性》篇中将纷繁复杂的文学风格归纳为八种基本类型，他说：“若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”
刘勰的这个观点基本上还局限在文学内，没有上升到更高的思想层面。
另外，唐·司空图《二十四诗品》的“雄浑、冲淡、纤穠、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动”
，也主要是论不同风格的。
在这个问题上，真正应该引起我们关注的是桐城派的集大成者姚鼐的“阳刚阴柔”
论，他在《海愚诗钞序》中说：“吾尝以为文章之原，本乎天地。
天地之道，阴阳刚柔而已，苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美。”
姚鼐认为，文章之美虽千姿百态，各有不同，但总的说来不外乎阳刚之美和阴柔之美两大风格类型，其本即为天地阴阳，其变化犹如天地化生万物，不可胜穷。
“大抵阳刚者气势浩瀚，阴柔者韵味深美；浩瀚者喷薄而出之，深美者吞吐而出之。”
概而言之，阳刚之美如雄浑、豪放、峭拔、俊健、刚劲、壮丽、粗率、古朴、老辣等，阴柔之美如含蓄、婉约、飘逸、平和、淡雅、醇和、圆熟、丰润、高远等。
在书法理论中，如汉蔡邕《九势》：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。
阴阳既生，形势出矣。”
唐虞世南《笔髓论·契妙》：“字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主。”
清刘熙载《书概》：“书要兼备阴阳二气。
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