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除了少数考生外,多数人都在奋笔疾书。

但又不敢真的太快,因为到了此刻,皆是把草卷上的文章誊抄到正卷上,谁也不敢的胡乱书写。

宋溪算是少数人之一。

第一场第二日,也就是昨天。

在春秋两道题目上,他赶了赶时间。

早上誊抄了前一日四书三题,昨晚黄昏前誊抄春秋二题。

今天在规定纳卷前,顺利写完所有内容。

所以此刻还多了检查的时间。

昨天答了《春秋》两道题目。

分别是,“亲有礼,因重固,间携贰,覆昏乱,霸王之器也。”

“城濮之战义。”

第一题的意思是,亲近有礼仪的国家,依靠稳固的国家,离间内部不和的国家,灭亡昏庸动乱的国家,这是称霸称王方法。

第二题意思就比较复杂,都知道春秋为史书,记载是春秋时期诸侯国的历史。

大概是晋救齐国、宋国,伐无道,也就是伐当时被称为夷狄的楚国。

但当时晋国晋文公早年流亡到楚国,得到楚成王的帮助,为了感谢楚王,故而承诺以后打仗了,晋楚相遇,避君三舍。

如今晋、齐、宋、秦,与城濮战胜楚。

但晋文公在打赢的情况下,又主动先退。

总之就是,晋不仅打赢了,还是为了宋国等讨伐夷狄,这是占了“义”

之后主动退让,又合乎“礼”

甚至因楚王称王,还占了尊周王,攘楚夷的名分。

所以“城濮之战义”

,基本就是“礼”

为兵之本的典范了。

都说春秋微言大义。

以此就能看出来。

短短一句话,包含了无数个信息量。

宋溪自跟着夫子们治《春秋》,每日读经看史。

别说这么经典的战役了,随便拎出一条,他也要倒背如流。

了解完背后意思,便是破题。

文章才能继续往下写。

昨天挤出时间,今日再写《礼》义题,时间明显充裕。

同样是两道题。

“制度在人,其在人乎。”

“同民心而出治道也。”

众所周知,礼学是从西汉初期兴起。

那是个特殊的时代,秦末起义,暴秦瓦解,天下动荡之时,不仅统治者需要“礼”

,百姓也需要在礼崩乐坏的时代下建立一个相对稳定的秩序。

汉初从之前的鲁地找到大儒,设立礼学博士。

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