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日本美的展开
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我曾经问一位来日本学习日本文学的意大利人：“你对日本最深的印象是什么？”
他即刻回答：“树木很多。”
经他这么一说，我便想，日本比起意大利，比起西方诸国来，的确树木很多。
日本这些树木，不如南方诸国树木那般明亮、鲜丽，颜色较为素朴、滞涩；但静心观之，日本的树木色彩丰富、多种多样、微妙纤细等，而为世界所仅有。
春天的绿叶那般明艳，秋天的红叶也同样如此。
日本这个国家，树木种类之繁多，花草种类之繁多，很少见于别国。
不仅是树木花草，山川海滨之景观、四季之气象，也是如此。
在这样的风土、这样的自然之中，培育了日本精神和生活，培育了艺术和宗教。
其规模之大足以同埃及金字塔媲美的仁德天皇的皇陵（五世纪），前方后圆，环绕着外壕与一排排绿树，形成一个树木林立的小岛。
这里是没有建筑的森林。
九州西都原的古坟群，也是一群小丘陵，作为日本清净简素的象征的建筑伊势神宫（八世纪以前），还有华丽精巧的标本日光东照宫（一六三六年建立）等，一律都在山中林间，即位于自然之中。
周围广阔的自然，可以说，就是神域，就是社寺。
古代的日本，高山、深山、瀑布、泉水、岩石，乃至于古老的树木，皆为神或神的姿态。
其民俗之信仰，至今依然作为传统而富有活力。
例如，伊势的二见浦岩，熊野的那智瀑布。
宛若漂浮于濑户内海的宫岛的严岛神社（十二世纪）、中尊寺的所有金色的光堂（一一二四），由王朝政治的平安时代（七九四—一一九二）进入武家政治的镰仓时代之际（一一九二—一三三三），这些从都城到遥远地方表现王朝风雅的著名建筑，都是工艺的宝库。
还有，平家的灭亡（一一八五）和源义经（一一五九—一一八九）的死，都是日本人最为痛惜的历史悲剧。
而这些地方，在文学上都成为《平家物语》（十三世纪）、《义经记》（十五世纪）散文叙事诗的名胜遗迹。
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