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的声声呼唤中开幕，从“春色满园”
到“塞外边陲”
，从“咏物明理”
到“壮志少年”
，鼓点激越，抑扬顿挫，**满怀，**气回肠。
观者无不为之震撼。
[16]
[1]彭兆荣：《人类学仪式研究评述》，载《民族研究》，2002（2）。
[2]彭兆荣：《人类学仪式理论的知识谱系》，载《民俗研究》，2003（2）。
[3]余清臣：《学校文化的载体：仪式建设》，载《教育科学研究》，2005（8）。
[4]薛国凤：《仪式与学校文化建设》，载《基础教育研究》，2010（10）。
[5]施蕾：《学校仪式的意蕴与优化设计的思考》，载《思想理论教育》，2010（22）。
[6]王海英：《构建象征的意义世界——学校仪式活动的社会学分析》，载《当代教育科学》，2007（14）。
[7]余清臣：《学校文化的载体：仪式建设》，载《教育科学研究》，2005（8）。
[8]薛国凤：《仪式与学校文化建设》，载《基础教育研究》，2010（10）。
[9]彭兆荣：《人类学仪式研究评述》，载《民族研究》，2002（2）。
[10]李万龙：《学校仪式文化建设的误区与建设取向》，载《中小学校长》，2010（9）。
[11]余清臣：《学校文化的载体：仪式建设》，载《教育科学研究》，2005（8）。
[12]倪辉：《对学校生活中仪式的道德审视》，载《江苏教育研究》，2008（2）。
[13]徐吉志：《用仪式塑造学校文化》，载《教学与管理》，2007（2）。
[14]余清臣：《学校文化的载体：仪式建设》，载《教育科学研究》，2005（8）。
[15]匡帮玉：《学校仪式活动教育实效性思考》，载《新课程研究》，2008（1）。
[16]资料来源：http：.bdfx..c_read.php？tid=311463
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