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但自《左传》以来，都将“庸回”
解为“用邪”
，《史记·五帝本纪》也译为“用僻”
，实在是大错。
（向来解释下句“象恭滔天”
的各种说法，也极可笑。
）实则“庸回”
是“潒洪滔天”
的主词，正如“共工”
是“方鸠栫功”
的主词，庸回与共工是一个人。
《天问》《招魂》都有“雄虺九首”
之语，郝懿行说就是《山海经》“九首蛇身”
的相柳，很对。
其实共工之臣与共工还是一样，相柳九首，共工也可以九首。
“雄虺”
与“庸回”
声近，“雄虺九首”
就是共工。
共工人面蛇身，所以又称雄虺。
“庸回”
是“雄虺”
的声假字，“康回”
则是“庸回”
的异文。
3.祝融
据《郑语》，祝融之后八姓；《世本》（《史记·楚世家》索隐引）及《大戴礼记·帝系姓篇》，均作六姓；据《郑语》韦昭《注》，八姓又可归并为五姓。
现在对照各说，列表如下：
巳姓是龙族（详上），所以巳的别封董姓中有豢龙氏。
芈姓的越也是龙族（亦详上），而夔也有说是龙类的。
《说文》曰：“夔，神魖也，如龙一足。
从夊。
象有角、手、人面之形。”
《文选·东京赋》薛综《注》曰：“夔，木石之怪。
如龙有角，鳞甲光如日月。
见则其邑大旱。”
小篆“夔”
亦从“巳”
，与金文“龙”
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