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中国独特的家族使命，使太多的才华型男人放弃了自我，终生游离在灵魂的边缘。
于是，选了一个吉日，陆机带着弟弟及家人出家门，奔赴洛阳，奔赴貌似的繁华。
不断地想象这一场景：陆机骑着马，年轻飘逸，五官清俊，身后是马车家眷。
青山绿水一程程掠过，渐行渐远。
不知道他有没有回头，最后一次看风拂杨柳，蝶恋花丛，将故乡的恬静记在心底。
因为，这一走，他再也没有机会回来。
后来，这影像，就和宋江带着众兄弟离开水泊梁山那一幕重叠了。
道是英雄悲壮马蹄疾，谁承想，风尘连天祸起处，马革裹尸再不还。
所谓功名，所谓人间正道，不过浮华一梦。
宋江糊涂，陆机也糊涂。
吴灭后，南士纷纷失落，归隐家乡，自然有那不甘的，每每生事。
武帝当时有个重臣刘颂，他也很关注吴人志士的情绪问题，于是，上奏武帝，要他招揽安抚，以平国祸。
这才是陆机出山之因由，哪里是爱才惜才真招揽。
《晋书》载刘颂上奏文：孙氏之为国，文武众职，数拟天朝，一旦堙替，同于编户。
不识所蒙更生之恩，而灾祸逼身，自谓失地，用怀不靖。
意思就是：只要有才能，亡国之后与天朝才子也是一样的，如果对他们好点，不但能免除灾祸，对朝廷也有好处。
就像宋江入朝廷一样，只不过是无力剿灭，暂用招安之法稳定人心。
名利场，实际就是个大染缸。
陆机怀着一腔抱负，误入染缸深处，不但仕途难攀，还每每受那些北方人侮辱。
就连他的南方口音，也是北方臣士的侮辱借口。
葛洪在《抱朴子外篇·讥惑》中记述了南士：转易其声音以效北语，既不能便良似，可耻可笑的情形。
陆机开始刻苦学习北方话，几乎到了忍辱的程度。
亡国士，处处招人嘲笑，为了家族兴盛，他只好结交权贵，终于接近贾谧，加入了二十四友之列。
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