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第一章 无知的暴虐(第2页)

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这扇神秘的大门位于丛林的深处,一般人难以到达。

它被异教徒神庙的木支柱所遮挡着。

我们的先人们为了更方便地劫掠,开始跟那些他们乐于称作“野人”

或者“蒙昧者”

的人打交道。

这样的接触和交往自然不会令人愉快。

那些可怜的异教徒们误解了白人的意图,他们高举着长矛和弓箭,迎接这些来访者。

来访者用枪弹回击。

从此以后,彼此之间再也没有了平静和无偏见的思想交流。

这些蒙昧者总是被描绘成肮脏、懒惰、一无是处的游手好闲者。

他们崇敬鳄鱼和枯死的树木。

他们受苦受难就是活该。

到了十八世纪,人们觉醒了。

让·雅克·卢梭开始带着隐隐的伤感情绪思考世界。

和他同时代的人们深受其思想之影响,也纷纷加入他的队伍。

无知的野蛮人是他们最喜欢的话题之一。

在他们的笔下(虽然他们从来没有见过一个野蛮人),野蛮人成了环境的不幸牺牲品,是人类种种美德的真正代表,而这些美德已经被三千年腐朽的文化制度剥夺殆尽。

今天,我们在这个特殊的研究领域有了更多的知识。

我们研究原始人类,就像研究被驯化的高级动物一样,因为我们总是认为原始人类跟驯养动物差不了多远。

在很多情形下,努力会带给我们丰厚的回报。

要不是得到上帝的恩惠,野蛮人就是我们人类自己。

通过仔细研究野蛮人,我们逐渐了解了尼罗河谷和美索不达米亚半岛的早期人类社会。

对野蛮人的全面认识,让我们看到了很多奇特的被掩藏的人类天性。

我们人类这种哺乳动物五千年来形成了薄薄一层礼仪习俗的外壳,那些天性都藏在这层外壳之下。

与原始人相比并不能总是让我们感到自豪。

另一方面,对我们已经脱离的生存条件的认识,以及对人类所取得的成绩的赞赏,只会给我们以新的勇气来面对手头的工作,如果还有别的什么的话,就是让我们给自己那些落伍的远亲以更多的宽容。

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