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从这些可以看出，如果单纯的亚麻纺织工和目不识丁的牧羊人敢怀疑教会的教规，英诺森三世绝不会从轻处理的。
然而，一些人有勇气去做这样的事情，就像我们下面会看到的。
讨论异端邪说这个话题，非常有难度。
持异端者总是一些贫穷的人，没有什么搞宣传的才能。
他们偶尔会写一些小册子来说明他们的理想，捍卫自己。
这个时候，他们很容易成为掌权的宗教裁判所派出的侦探们的受害者。
他们的敌人为了杀一儆百，欺世惑众，也写文章披露所谓“撒旦阴谋”
。
我们对那些异端邪说的了解，都是从这些文章和审判记录中略知大概的。
结果，对异端分子，我们通常有这样一种印象：他留着长头发，衣衫褴褛，住在贫民窟的某个地下室里；不碰可口的基督教食物，只吃素，只喝开水，对女人避而远之；口中还振振有词，预言着救世主基督会再次降临；对教士的世俗和邪恶大加指责，对现有秩序进行攻击。
毫无疑问，很多异教徒对圣洁生活的狂热追求，已经到了不圣洁的地步。
他们浑身脏兮兮的，就像魔鬼一样，他们对一个真正基督教徒的生活的怪异思想，常常扰乱他们家乡的平静。
但是，让我们称赞他们的勇气和诚实。
他们所获无几，却失去很多。
通常情况下，他们输掉了。
当然，世界上的一切都会逐渐井然有序的。
最终，就连那些不相信组织的人，如果想要有所成就的话，也一定要组成个什么组织，来宣传他们的“非组织”
思想。
喜欢神秘、沉湎于情感的中世纪异教徒也不例外。
他们的自卫本能使他们汇聚在一起，他们的不安全感迫使他们用许多神秘仪式，来隐藏自己的神圣信仰。
但是，广大民众依然相信教会，他们无法分辨这些组织和教派有什么区别。
他们把所有这些统称为“肮脏的摩尼教徒”
，或者其他一些不让人喜欢的名称，觉得这样也就解决了问题。
通过这种方法，摩尼教徒还真成了中世纪的“布尔什维克”
。
当然，我用这个称呼并不是指某一个明确政党的成员，即几年前在沙皇帝国出现的那个统治集团。
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