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第八章 求知的人们(第5页)

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各方面的证据表明世界十分古老,地下有被掩埋的城市,有已经灭绝的大怪兽,还有植物化石。

这一切可以被驳倒,可以被忽略,可以被否定,而这之后,建立一个创世纪的具体日期也就是很简单的事情了。

在这样的宇宙之中,一切都是静止的,它起始于某年某天某时,将会在某年某天某时终结。

它只是为了某个宗教教派而存在的。

在这样的宇宙中,根本没有探索奥秘的数学家、生物学家和化学家---他们只重视普遍原则,在研究时空领域时,希望在永恒和无限这两个概念之间获得一个平衡。

确实如此,很多从事科学研究的人说,从内心里自己是基督教会的虔诚子民。

但是,那些真正的基督教徒更清楚,一个人如果真心对宗教奉献爱和虔诚,他就不该知道这么多,或者拥有这么多书籍。

只有一本书就已足够。

这本书就是《圣经》,里面的每个字母,每个逗号,每个冒号,每个惊叹号,都是受到神灵启示的人所写下的。

如果伯利克里时代的希腊人被告知,据说有一本圣书,书里有没整理好的民族史碎片,真假难辨的爱情诗,有些癫狂的先知描绘的虚幻景象,还有整章整章恶毒的诅咒,被诅咒的人,只是因为某种原因,被认为冒犯了亚洲部落的某个神灵,那么,希腊人会觉得好笑的。

但是,三世纪的野蛮人非常崇拜这些“文字”

,这对他而言,就是最神秘的文明。

教会经多次会议商讨后,把这本很特别的书推荐给他,说书中没有任何错误、瑕疵和纰漏。

他痛快地接受了这本宝书,认为它汇集了人类所知晓或希望知晓的一切。

从此,他也加入了人流,指责和迫害那些敢于藐视天国,研究范围超越摩西和以赛亚的人们。

那些愿意为了原则而牺牲的人总是少数。

同时,就某些人而言,渴望知识也是压制不住的,他们必须要为自己被压抑的精神找到发泄的渠道和途径。

在这种好奇和压制的冲突之间,产生了矮小羸弱,结不出果实的知识之树,这就是人们后来所熟知的经院哲学。

经院哲学产生于八世纪中期。

当时,法兰克“矮子”

国王庇平的妻子贝尔莎生了一个儿子,他比善良的路易王更有理由被当做法国的庇护圣徒。

路易王让他的子民花了八十万土耳其金币的赎金,为此,他允许他们建立自己的宗教裁判所,以回报他的臣民的忠诚。

当这个孩子接受洗礼时,取名卡罗勒斯。

我们在很多古代宪章的下面都可以看到签着这个名字。

签名有点儿潦草,或许因为他不擅长写字。

他很小的时候就学习了法语和拉丁语,但是,当他开始练习写字的时候,由于他的手指在跟俄罗斯人和摩尔人交战过称中得了严重的风湿,不得不放弃练字。

他找了当时最好的书记员来给自己当秘书,负责书写工作。

这个长期征战边疆的老兵,在五十年里穿了两次“城市人穿的服装”

(即罗马贵族长袍),他为此深感自豪。

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