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第二十二章 腓特烈大帝(第2页)

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腓特烈大帝把这句名言,当做自己将来进行的所有宽容实验的理论基础。

他宣布,只要信仰宗教的人是正直的人,过着体面而遵纪守法的生活,那么,一切宗教都是好的。

因此,一切信条都享有平等的权利。

国家永远也不要介入宗教事务,必须扮演好警察角色,保证各个宗教派别和平共处。

他说到做到,他只要求他的臣民服从和忠实,并把他们思想和行为的最终裁判权交给上帝,“因为他了解人的内心良知”

他从不对上帝的信仰发表哪怕一点点儿看法,免得人们觉得他需要人类的协助,需要暴力和残暴去推行神圣的目标。

在这一切思想上,腓特烈大帝比他生活的时代超前了几个世纪。

当国王给他的天主教臣民分配一块土地,在首都的中心建立起一座教堂的时候,人们纷纷摇头,不敢相信。

然而,事实上,正是这个在位三十年的君主,第一次给了欧洲几乎完全的宗教自由。

在欧洲偏远的角落里,新教徒、天主教徒、犹太人、土耳其人以及不可知论者第一次在他们的生命里享有了平等的权利。

喜欢穿红衣服的人不能凌驾于喜欢穿绿颜色衣服的人之上,反过来也是如此。

那些重新回到尼西亚寻求精神安慰的人,与那些宁愿与魔鬼共晚餐,也不愿与罗马主教共晚餐的人,不得不和平共处。

腓特烈对自己的劳动成果非常满意吗,我颇感怀疑。

当他知道自己来日无多的时候,他把自己忠实的狗叫到近前。

在这个重要时刻,狗似乎是比“所谓的人类”

还要好的伴侣。

他就这样驾崩了。

他是又一个生错了时代的马库斯·奥勒留。

像他伟大的前人一样,他留下的遗产太完美、太丰厚,他的后人根本不配继承。

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