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最近我在系里参加了几次同学们的理论学习会，收益不小。
比方说吧，音乐与抗战的关系，一直搞不大清楚，同学们的发言启发了我。
等我编完这几份教材，订个学习计划，学就要见成效，就要象个学的样子！”
“不行里应当从现在就开始。”
萧玲从书包中掏出几本油印小册子，往冼星海的手里一塞，几乎是命令似地说：“这是毛主席的《矛盾论》、《实践论》，这是你的好友艾思奇同志著的《大众哲学》，读完了我再给你去借！”
冼星海看看手中的书，又瞧瞧生气的萧玲，无可奈何地摇了摇头说：“看来只能遵命了：我试试看。”
冼星海由此开始了系统的理论学习。
由于他治学态度严肃，方法对头，他的进步是快的，收获也是大的。
他曾有如下的记载：
“我时理论学习慢慢地发生了兴趣，我竞发现了音乐上许多的问题过去不能解决的，在社会科学的理论上竟得，All解答。
“一只举出‘为什么工农的呼声有力，情感健康’这一点，过去我以为是因为他们受苦，但这回答我自己也未满意。
所以在吸收工人的呼声及情绪入作品时，显得表面化。
现在我知道，劳动者因为是被压迫者，被刹削者，他们只有摆脱这种枷锁才有出头一天。
不然总免不了要由衰弱而灭亡。
所以他们哟反杭就是求活，他们的呼声代表着生命，代表着宾命的未来的力量……
一九三九年春天，国民党“大搞分裂，大搞磨擦，封锁边区，妄图把延安人民困死、饿死。
党中央向全党、全军发出了生产自澎泊勺伟大号召；从此，一场轰轰烈吻之的大生产运动在延安根据地兴起。
一个星期天，萧玲一早赶回鲁艺着望冼星海。
刚走进窑洞，大院里的钟声响了，她听后一怔，不解地问：“喂，今天是星期日，敲钟干什么？”
冼星海倒了一杯热水递给萧玲说：“院领导决定，全院师生利用星期天上山开荒去。”
“那你今天也要上山开荒去吧？”
冼星海刚要启口，这时鲁人、马可，扛着铁锹来到冼星海的窑洞门口。
鲁人乐呵呵地说：‘星海！
大家欢迎你上山开荒去。”
冼星海指着炕桌上的谱纸、文稿，为难地说：“你们去吧！
我今天还要赶编教材，实在抽不出时间来啊！”
马可沉吟一会儿，微笑着说：“星海老师！
您上山去开荒不用带镐、带锹，背上小提琴给大家奏乐助威就行了。”
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