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7.2符号学与艺术设计
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随着人类社会的发展和文明的与日俱增，符号世界日渐丰富完善。
早在过去的原始时期，符号交流就产生于结绳记事、图腾仪式、象形文字的人类文明中。
从具体质朴的物理世界到抽象丰富的符号世界，人类精神文化中所有形式都是符号活动的产物。
“符号”
——记号、标记、信息的载体，是一种感官系统所感知的对象。
对象代表了一定的事物，集体所认同的公共约定。
符号具有认知与交际功能，能利用见到的代号代表复杂的事物或概念，通过符形来传达信息。
符号学（Semiotics）最早是本世纪初由瑞士语言学家索绪尔（Sauaaure）、美国哲学家和实用主义哲学创始人皮尔士（Pierce）提出的。
前者着重于符号在社会生活的意义，与心理学联系；后者着重于符号的逻辑意义，与逻辑学联系。
大约从本世纪60年代开始，符号学才作为一门学问得以研究。
现在符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。
设计与符号学关系密切。
随后源于结构主义语言学、逻辑学、文化哲学和美学这些学术领域的探索，现代符号学从中诞生。
针对语言的符号性质，在我国先秦时期就对其投入关注，数千年前的《易经》堪称符号学史上一大奇迹，它建立了包含今天所说的语构学、语义学和语用学的完整符号系统。
符号学在图形用户界面中的表现属于应用层面，在符号学应用研究领域的探索，国外涉入较早。
符号学的传播方式有三种，其一适用于互联网环境下的传播方式为：共同经验传播模式。
这种模式基于编码者与解码者之间的共同经验范围所交集形成的共同认知，最后促成我们所说的具有约定俗成特性的符号。
索绪尔与皮尔斯是符号学研究领域的先驱者，索绪尔的结构主义符号学为欧洲符号学研究奠定了基础概念，他将符号学分解为能指（Signifier）和所指（Signified）即指称物和被指称物两个部分，也就是形式与内容。
相对于索绪尔的研究方法是围绕能指和所指两个侧面展开的二元化，皮尔斯则是三元化的研究方法。
他认为符号学含有符号、客观对象、解释这三项，弥补触及了索绪尔没有涉及的部分。
皮尔斯是美国的实用主义哲学者，他的符号学理论建立在对意义、表征、符号概念的逻辑学研究基础之上，概括起来为三种范畴：设计感觉质，人的经验，思维三个层面。
即媒介物、对象指涉、解释这三要素构成的三角形关系。
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