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§（一）察人性格：多看一眼，就多明白一次
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交诤友，交益友
宽恕不仅是爱心的体现，而且是极高思想境界的升华，宽恕是一种博大的交友境界。
表面上看，它只是一种放弃报复的决定，这种观点似乎有些消极，但真正的宽恕却是一种需要巨大精神力量支持的积极行为。
宽恕更是一种必不可少的品质，一种正确的自我意识的体现。
一个人只有正确地认识自己，才会有宽容的胸怀。
宽容得到的收益是人际关系的协调和适应。
我国有一位著名心理学家曾经说过：“人类心理的适应，最主要的就是人际关系的适应，人类心理的病态，也主要由人际关系的失调而得来。”
而人际关系的失调对身体健康有极大的损害，所以必须学会宽容。
中国有这句成语“宽则得众”
，交友虽然多多益善，但要交诤友、交益友，不能交狐朋狗友。
同时，不能让朋友下不来台，丢朋友的面子，这也是交友之重要原则。
曾国藩主张对己要严，对友要宽，尤其主张交友要有雅量，这样如果一时有意见相左，也会最终不伤和气。
这一原则在他在《答欧阳勋》的信中充分地表现出来：春季承蒙惠赐，收到您寄来的信札及一首诗，情意深厚而且期许很高，有的不是我这浅陋之人所敢承当的。
然而鉴于您教导我的一片心意，不敢不恭敬从命。
由于我天资愚钝，无法凭自身求得振作、进步，常常借助外界的帮助来使自己不断向上、完善，因此一生对友谊一向珍视，谨慎而不敷衍。
我曾经思虑自己如果心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢拿一个标准来强求他人。
哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，都广泛汲取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告知我的人，即使不一定投合我的心意，也从来都没有不深深感念他的厚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。
去年秋天和陈家二位兄弟见面，我们一起讨论争辩，其中有十分之六七的观点和我不一致，但我心里还是十分器重他们，认为他们确实是当今出类拔萃的人物，其见解虽不完全合乎大道，然而关键在于这些是他们自己悟到的，不像是一般读书人仅从读书、道听途说中得到的；其观点虽然不一定臻至炉火纯青毫无杂质，然而他们所批评的切合实际，完全可以匡正我的不足、欠缺。
至于说到我们彼此之间的情投意合，又别有微妙难言的默契。
离别之后惟独经常思念他们，觉得像这样的人实在是朋友中不可缺少的，丝毫不敢以私心偏见掺杂其中。
平时我之所以不断勉励自己，并且大体上还能相信自己，原因就在于此。
要做到交诤友，颂雅量。
这是曾国藩的看法。
“恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。”
昔人之以咏张居正者，亦可以此诗来论定曾国藩。
当时他的朋僚歌功颂德的话，我们不需一一征引，只看左宗棠对他如何论定吧！
曾国藩死后，左宗棠寄其子孝威书云：“念曾侯之丧，吾甚悲之，不但时局可虑，且交游情谊，亦难恝然也。
挽联云：‘知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生！
’盖亦道实语。
君臣友朋之间，居心宜直，用情宜厚，后前彼此争论，每拜疏后，即录稿咨送，可谓往去陵谷，绝无城府。
至兹感伤不暇之时，乃复负气耶。
‘知人之明，谋国之忠’两语亦久见章奏，非始毁今誉。
儿当知吾心也。
吾与侯有争者国事兵略，非争权竞势也。
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