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§（一）律己性格：要求严一点，绝无害处
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得到一点利益，会失去更多的利益
就自律的内容来说，在曾国藩的自律中，力戒名利和俗见是一个重要方面。
但在曾国藩自己看来，名心太切和俗见太重，大概是他最大的缺点了，它不仅损害了他的人生境界，而且也严重地损害了他的躯体。
他在1870年3月的一篇日记中写道：近年焦虑过多，无一日游于坦**之天，总由于名心太切，俗见太重二端。
名心切，故于学问无成，德行未立，不胜其愧（惭愧）馁（气馁）。
俗见重，故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否，不胜其萦绕，更是忧惭，局促如蚕自缚。
这是曾国藩临死前一年写下的文字，实际上是他对自己一生经验的总结。
名心切，这对一个中国文人来说，是一件不可避免的事情，从小他们就受到这样的教诲：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”
而以“饱食终日，无所用心”
为天下的最大耻辱。
我们不能容忍一个人去为盗为匪，为娼为妓，但我们能接受并欣赏一个人成功成名，立德立言。
我们只知道为盗为娼的危害，但不知道成功成名的危害。
名心切的人，必然俗见重。
名心的表现形态是多种多样的，如成功、成名、成人、成才、成绩、成就、成仁、成礼、成全、成事、成家、成熟，等等，正是这样一种广泛的、普遍的心理愿望，使人们对任何事情都有这样的一种心理期待，事事周全，样样完满，件件顺遂，这就是俗见。
自然，就对疾病的有无，子孙贤良与否也格外看重。
没有得到就希望得到，得到了又害怕失去；自己得到了，害怕子孙失去，子孙没有得到又希望他们得到。
人一天到晚就处于这样的患得患失之中，何处是个尽头呢？
名心切、俗心重者，可能会得到一点利益，但会失去许多利益。
这是曾国藩基本的人生观。
抓好每一件小事，成就每一件大事
曾国藩善于从全局、从大局考虑问题，但对具体步骤又有条不紊，有章有法。
他对打败强敌，认为器械十分重要，如规定矛杆用竹必须“老而坚者”
，“木周木必须小树圆身，大树锯开者不可用”
。
他发现邹寿璋捐办的矛杆不合规定，立即下令更换。
后来，他还亲自研究炮子的打造，将原来生铁为原料，改为熟铁，结果既解决了炮子“经药辄散”
的难题，又使射程“多一里有奇”
。
这种炮子大如葡萄，每炮装子百余颗，或三四百颗。
“喷薄而出，如珠如雨，殆无隙地，当之辄碎”
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