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曾国藩还通过观察，得出亡国之君从其一些做法上就能够看出来。
他认为，唐昭宗的例子最能说明问题。
唐昭宗时，王室衰落，地方军事统帅各自拥有重兵，对抗中央。
昭宗想有所作为，想发兵讨伐李茂贞，并责成宰相杜让能主持军务，杜让能再三辞谢，言他日臣徒受晁错之诛，也不能弭七国之祸。
不久，李茂贞进逼兴平，朝廷禁军败溃，京城大震。
茂贞上疏请诛让能。
让能曰：臣固先言之矣。
昭宗涕下不止，曰：与卿诀矣。
是日贬让能梧州刺史，不久赐自尽。
曾国藩认为：“斯则无故受诛，其冤有甚于晁错、齐泰、黄子澄。
昭宗既强之于前，复诛之于后，此其所以为亡国之君也。”
通过对历史的反思，曾国藩开阔了自己的胸襟，对过去的事很后悔，他说：“国藩在军时，有一时与人定议，厥后败挫，有时将过错归咎于人，有时还露出不满的样子，都是因为见理未明的缘故耳。”
曾国藩还通过石敬瑭反唐之事，得出“事败归咎于谋主者，乃庸人”
的结论。
他说：后唐潞王虑石敬瑭之将反，李崧、吕琦劝帝与契丹和亲，薛文遇阻止。
帝欲移石敬瑭镇郓州，文遇全力赞成。
厥后敬瑭反，引契丹大破唐兵，唐王见薛文遇曰：我见此物肉颤，几欲抽佩刀刺之。
曾国藩得出结论说：大抵事败而归咎于谋主者，庸人之恒情也。
曾国藩善于汲取历史经验，正是他从古今豪杰的成败中汲取有益的营养，才免于“大功后大戮”
这样一个悲剧。
但曾国藩对任何事又不拘泥，不教条，而是实事求是。
他的这种认识，即使在今天也是有价值的。
衡量获取成功性格的关键词有两个：成与败。
但是今日之成功，并不意味着明日也是这样；今日之失败，并不意味着明日也是这样。
曾国藩不拘泥于一时之成败，历经各种磨难，终成大事，因为他不甘于不获取成功，其性格铸定他最后结果总是“攻无不克，战无不胜”
。
巧妙地把不利变为有利
一个人如果沾染上被动的性格会怎样呢？当然是会继续错误和继续失败。
其实，任何人的被动局面都是由自己造成的。
下面，我们不妨起来探讨正确与错误、成功与失败的观念对于一个人性格的影响：
人的一生是正确与错误、成功与失败交织的一生，每个人都在严酷的生存竞争中苦苦挣扎，就像千军万马过独木桥，稍有不慎，就可能被淘汰出局。
成功与失败是人生的两个极端，又只在咫尺之间。
有人把它们称之比邻而居的门户，也有人说它们不过是前后步伐，其结果相距那么遥远，又如此紧密相连，成败的转换只是瞬息之间，没有永远的失败者，也没有永恒的成功者。
只有经得起成功，更经得起失败的人，才是真正成功的人。
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