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欲立不世之功，得成勋世伟业，非坚忍所不能也。
坚忍于战则无敌，于礼则大治；外无敌，内大治，厚道载物乎？这就是曾国藩的坚忍。
1854年11月27日曾国藩在给他诸弟的信中说：我自从服官及办理军务，近几年来，心里常常有郁屈不平的感受，每每仿效母亲大人指腹示于儿女们的样式曰：“这里边蓄积多少闲气，无处发泄。”
那些往年的许多事已不全记得了，今年2月在省城河下，凡属我所带领的兵勇仆从，每次进城，必定遭痛骂毒打，这种情景都是四弟、季弟亲眼所见。
谤怨之声沸腾，万口讥笑嘲讽，这也是四弟、季弟亲眼所闻。
自4月以后，两弟不在这里，景况更加令人难堪。
我只有忍辱包羞，屈心抑志。
曾国藩的一生靠坚忍成就了他的事业。
青少年时代靠坚忍的苦读博取了功名，取得了进身之阶。
到中年以后更是靠“坚忍”
战胜了磨难。
曾国藩在江西带兵的时候，因为他所处的环境，当时虽是督师，实居客居的地位，筹兵筹饷，一无实权，二无实力，州县官都不听他的话，各省督抚又常常为难他，只有胡林翼是诚心帮他的忙。
湘军将士虽也拥戴他，可是他们的官级，有的比他还高，他好像一个道义上的统帅，当然是经不起败仗的。
这时，曾国藩靠的是什么？靠的是坚忍。
他在父亲去世，弃军回籍奔丧，甚至在欲急流勇退的情势下，耐心地听取了朋友的规劝，并且深深地做了自我反省。
自率湘军东征以来，曾国藩有胜有败，四处碰壁，究其原因，固然是由于没有得到清政府的充分信任而未授予地方实权所致。
同时，曾国藩也感悟到自己在修养方面也有很多弱点，在为人处事方面固执己见，自命不凡，一味蛮干。
后来，他在写给弟弟的信中，谈到由于改变了处世方法所带来的收获，而改变了的处世方法，无非是“坚”
中多了一些“忍”
，结合时势把“坚忍”
二者的关系处理得更为妥帖了。
为此，他说：“兄自问近年得力唯有一悔字诀。
兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。
自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。
故自戊午至今九载，与四十岁以前大不相同，大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。”
靠这种坚忍，曾国藩终于走出了那种阴霾笼罩的心境，渡过了那段痛苦的日子。
因此曾国藩在他的处世人生中，特别偏爱“坚忍”
，他说：司马迁崇尚黄老，敬仰游侠，班固以此来讥讽他，确合事实。
敬仰游侠，所以多次称赞坚忍卓绝的操行。
比如屈原、虞卿、田横、侯嬴、田光以及贯高都是此类人物。
对于曾国藩的坚忍，连王运写《湘军志》时本想讥讽曾国藩，但终为其感动。
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