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一个人无论如何伟大,总是渺小的。
就一个人的一生而言,也往往是逆境多而顺境少。
一个人要想有所作为,必须忍受住逆境的折磨。
对待逆境,曾国藩首先是承认现实,保存自己,不做以卵击石般的无谓牺牲。
他说:我在《杂著》中专门引用《周易》的“否卦”
,我对这一卦的卦辞有不同常人的理解:事业得不到发展,道路闭塞不通,是因为行为不正的奸佞之徒当道而造成的。
奸佞当道,道德高尚、坚守正道的人是吃不开的。
这种时刻,做什么事情总是失去的多,得到的少。
奸佞当道,小人得势,不会政通人和,事业会遭受损失。
正派而能干的人是不能展示才干、发挥作用的;如果直言或试图有所作为,不仅无济于事,反而会遭受陷害。
大的方针政策不能变动,只好在具体工作的小地方做些补救。
损失是不可避免的。
但是,如果一味顺从,人成为逆境的奴隶,也就不能改善自己的环境,更谈不到有所为了。
因此,曾国藩从承认现实、识时务的角度出发,引申出逆境的第二种应对策略:练内功、求自强。
他于1866年12月在一封家书中历数自己经历许多逆境而成功的例子说:困心横虑,正是磨炼英雄,玉汝于成。
李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强,因引谚曰:“好汉打脱牙,和血吞”
,此二语是余生平咬牙立志之诀。
余庚戌辛亥间为京师权贵所唾骂,癸丑甲寅为长沙所唾骂,乙卯丙辰为江西所唾骂,以及岳州之败,靖江之败,湖口之败,盖打脱门牙之时多矣,无一次不和血吞之。
曾国藩自谓“打脱门牙之时多矣,无一次不和血吞之”
,可见其坚忍卓绝的意志,强毅不屈的气度。
唯其时受挫折,经患难,故其德业也时有长进。
对此,曾国藩说:谚云:“吃一堑,长一智。”
吾生平长进,全在受挫受辱之时。
又说:余生平吃数大堑,而癸丑六月不与焉。
第一次壬辰年发佾生,学台悬牌,责其文理之浅。
第二,庚戌年上日讲疏,内画一图,甚陋,九卿中无人不冷笑而薄之。
第三,甲寅年岳州靖港败后,栖于高峰寺,为通省官绅所鄙夷。
第四,乙卯年九江败后,赧颜走入江西,又参抚臬,丙辰被困南昌,官绅人人目笑存之。
吃此四堑,无地自容,故近虽忝窃大名,而不敢自诩为有本领,不敢自以为是。
俯畏人言,仰畏天命,皆从磨炼后得来。
对身处逆境时应守的道理,曾国藩说:就像《西铭》所讲的“没有地方可以躲避,只有等着被烹死,这就是晋献公世子申生的恭顺。
勇敢地承认现实,又顺从命令的,只有伯奇能做得到”
。
这些话,太真切了。
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