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剑入此穴，妖气立溃，内丹碎裂。
女子瞠目视道士，目中碧光骤灭，取而代之的是一种不可置信的神色。
道士翻身跃起，手握剑柄。
女子之血自剑身滑落，殷红如朱，非人血之赤，乃妖血之深碧。
女子以手指道士，欲言而不能语，唇边溢出一缕碧血，沿其下颔滴落，沾于黑衣之上，与黑衣融为一色。
道士抽剑，女子之尸仰卧于榻上，仍保留着方才交合之姿。
道士拭剑，整其衣冠，向女子之尸长揖至地，曰：“贫道孟玄素，实乃龙虎山正传弟子。
今日之举，不得已而为之。
娘子虽为妖，然方才交合之时亦有真情流露。
贫道不辱娘子之尸，当以礼葬之。”
乃以剑削断梁间蛛丝，以蛛网裹女子之尸，葬于院中老槐之下。
道士归报县尉，县尉大喜，欲厚赏之。
道士不受，曰：“此妖虽除，然其同类尚存。
贫道当往他处寻之，以绝后患。”
言讫，飘然而去。
后数日，有樵者过荒宅，见老槐之下有新土，疑而掘之。
见一巨蛛之骸。
樵者大骇，复掩之。
归语村人，村人皆曰：“此必孟道士所葬也。
彼以身为饵，忍辱负重，终除此妖，真义士也。”
后此事传于沅州，郡人皆称孟玄素为“舍身道人”
。
有好事者问曰：“道人当时果与妖交合否？”
知者答曰：“不入虎穴，焉得虎子。
道人忍常人不能忍，方成常人不能成之功。”
闻者无不叹服。
异史氏曰：韩铮以凡躯抗妖，终被榨尽而死，其忠可悯，其勇可佩。
然铮之死，死而不自知也。
铮至死不知何以御妖、何以自保，惟凭一腔血气硬撼之，是以死得惨烈而无功。
孟玄素则以智取胜，以身为饵，以双修之术诱妖，待其松懈，一剑毙之。
此非匹夫之勇，乃智者之勇也。
世之论勇者，多谓敢死者为勇。
然敢死者未必能成事，能忍辱者方为大勇。
孟玄素忍交合之辱，忍旁观者之讥，终除此妖。
此其所以为“舍身道人”
也。
世之假道学者，高坐堂上斥情欲为秽事，然若遇妖害，彼等敢效孟玄素之所为乎？吾恐其宁死于妖手，亦不肯舍其虚名也。
视孟玄素之坦然，其愧当何如？（）;
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