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宁知弟昆好，忍此四年别。
四年亦云已，万事安可说？
昔者初结交，与世固殊辙。
垂头对灯火，一心相媚悦。
炯然急难情，荧荧光不灭。
涟滨一挥手，南北音尘绝。
君卧湘水湄，辟人苦局阙。
怀念之余，他们之间更多的是书信往返，相互讨论学问之道。
道光二十三年（1843），曾国藩在《致刘蓉》一书中，初步阐发了他对文以载道、文道并重的基本主张。
他在这封信中说，我今天论述学术的见解，主要是受了你的启发。
二十五年（1845），曾国藩又在《答刘蓉》的书信中进一步阐发了程朱理学之义，批驳了王阳明的致良知说。
在这封信中，曾国藩首先说明在两年之内收到刘蓉三封来信，一直未作回复的原因是由于性本悚怠，对学问研究不深，怕见笑于好友。
进而他又指出：“伏承信道力学，又能明辨王氏之非，甚盛甚盛。”
其意是说，在你的启发之下，我才“了略陈大凡，吾子取证而裁焉”
。
毫无疑问，曾国藩学业的长进，离不开好友刘蓉的启发帮助，两人之间的关系在共同志趣下愈益深化。
曾国藩对刘蓉的敬重之情在诗文中也常能反映出来：“夜夜梦魂何处绕？大湖南北两刘生。”
当曾国藩奉命办团练坚辞不出之时，刘蓉还专门写了书信一封，劝曾国藩不能仅“托文采庇身”
，应以“救世治乱”
为己任：
君是今世所谓贤者。
称赞你的人说：文祖韩愈，诗法黄庭坚；奏疏所陈，直追欧阳修、苏轼；志量所蓄，不亚于陆贽、范仲淹。
这睦诚足以让你显露于天下。
道丧而文敝，全赖贤者起而振兴，这并非小补。
然这只是君子不得志时所为。
贤达而位高的人，就应当行道于天下，以宏济艰难为心。
很久以来，士大夫陋习相沿：托文采以庇身，而政纲不问；藉诗酒以消磨时日，而吏事不修，正直君子推原祸始犹恐来不及，怎么能复蹈覆辙呢！
你的几次大疏所陈，动关至计，确是言人所不能言、所不敢言。
但言之而未见其效，就足以塞大臣之责吗？对国家没有补益，而你的声望因此日降；我想这不是贤能者的胸怀。
比起陆、范的志量差得远了。
匡主济时之略，先忧后乐之怀，你的雅量达到这种程度，才差不多能肩负天下之重。
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