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有记载说：曾国藩“一生凡三变。
书字初学柳公权；中年学黄山谷，晚年学李北海，而参以刘石，故挺健之中，愈饶妩媚”
。
这是说习字的三变。
“其学问初为翰林词赋，既与唐镜海太常游，究心先儒语录，后又为六书之学，博览乾嘉训诂诸书，而不以宋人注经为然。
在京官时，以程朱为依归，至出而办理团练军务，又变而为申韩。
尝自称欲著《挺经》，言其刚也。”
这是说学问上的三变。
《孙子兵法》中的随机应变之道，可谓多种多样，所谓变就是指能够根据不同形势的变化，采取不同的行动步骤。
曾国藩的处世之道，实际上是一种灵活辩证的处世态度和方法。
因此，虽然他处世中勤于功名，以儒家思想为核心，恪守仁义的其宗未改，而在做事为人的“形”
上却是一生三变。
正是这“三变”
蕴含了人们对他的褒毁。
但不管怎样，没有这适时的“三变”
，便不会有他的更大成功和名声。
有记载说：曾国藩“一生凡三变。
书字初学柳公权；中年学黄山谷，晚年学李北海，而参以刘石，故挺健之中，愈饶妩媚”
。
这是说习字的三变。
“其学问初为翰林词赋，既与唐镜海太常游，究心先儒语录，后又为六书之学，博览乾嘉训诂诸书，而不以宋人注经为然。
在京官时，以程朱为依归，至出而办理团练军务，又变而为申韩。
尝自称欲著《挺经》，言其刚也。”
这是说学问上的三变。
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