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§35.挖出自己的病根，就治疗它
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等到他带兵以后，他对于自己绝不宽容。
带兵的人最要紧的是得人心，而得人心的不二途径，是律己以严。
只要以身作则，身先士卒，才足以指挥将士，激励兵心，曾国藩的战略本来平常，他所以能得到最后胜利，完全是待自己严厉的结果。
荀子《劝学篇》有一句名言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
这句话的意思是说，一个人广泛地学习，每天多次反省自己，他就会变得聪明，而且行为也没有过错。
这里最难的不是“博学”
，也不是“省乎己”
，而是“日”
和“参”
，不仅“每天”
，而且“多次”
反省自己，天下有几人做得到呢？
曾国藩比荀子还严格，要求也更具体，在道光二十二年正月的日记中，他这样写道：“一切事都必须每天检查，一天不检查，日后补救就难了，何况修德做大事业这样的事？汤海秋说：别人道德行为比我高的我得找到自己不足之处，与抱怨者相处而能保持心情平静，就可以算是一个君子了。”
他不仅逐日检点，而且事事检点，天下能够做到这一步的人，大概寥若晨星。
曾国藩的这种检点思想，并不是他心血**的奇思异想，实在是扎根于深厚的文化传统的自然秉承。
孔子就说过“见贤思齐（看齐）”
“见不贤而内自省也”
，看到别人有毛病就反省自己，孔子大概是中国第一个善于反省的大师。
孟子也是一个善于反省的大师，曾国藩最服膺于他，表示“愿终身私淑孟子”
，“虽造次颠沛”
，也愿“须臾不离”
，而孟子是从别人对自己行为的反应中来反省的，他最著名的方法就是“反求诸己”
：爱人不亲，反其仁（反问自己的仁德）；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
曾国藩认真钻研过的程朱理学也强调“正己为先”
。
曾国藩正是在这样的一个背景下来“逐日检点”
的，事关进德修业的大事，所以他才对自己要求得那样严格，不可有一天的怠慢。
至于如何检点，曾国藩很赞赏汤海秋的话，那就是与怨恨自己的人相处，因为怨恨自己的人，往往是对自己的缺点或过错最敏感的人，也往往是对自己的缺点能给予无情抨击的人。
然而接受他人的批评是需要勇气和胸襟的，尤其是接受那些与自己有矛盾的人的批评；有人总是怀疑他人的批评怀有敌意，不管正确或错误一概拒绝，他没有气量不说，更重要的是他失去了一次检点自己的机会。
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