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庄子说:“淡然无极而各种美德归属于他”
,在《刻意》中他说:“平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故全其德而神不亏。”
(《养生主》)这样心静神宁,莫然无愧,才能四时安平处处顺利,悲哀的情绪不能侵入。
§§§36.守住“诚”
字,就会赢得信任
曾国藩不仅要求自己“须有一诚字,以之立本立志”
,也处处以“血诚”
要求自己的下属。
例如,他说:“带勇之人,第一要才堪治人,第二要不怕死,第三要不汲汲名利,第四要耐受辛苦。”
接着他说:“大抵有忠义血性,则四者相从以俱至;无忠义血性,则貌似四者,终不可恃。”
《孙子兵法》对变的关系有比较多的论述,这一点在为人处世也都是有重要意义的。
“诚”
与“变”
的关系十分复杂,一味死板地恪守真诚,固然是好的,但是不分对象往往会失去利益。
因此,能够做到在诚中求变,不离其本,是曾国藩变术的精华。
诚是儒家思想中的一个重要的概念,被认为是天地万物存在的依据,同时也是人在道德修养中的一个极为重要的方面。
曾国藩主张“诚”
,而且,在他的早期的政治生涯中,也是身体力行的。
咸丰初,皇上下诏求言,大有一番有所作为的样子。
臣子们于是指陈时弊,恳呈己见,一时纷纷纭纭,奏章不下数百件。
但大多被以“毋庸议”
的上谕而束之高阁,“归于簿书尘积堆中”
。
血气方刚的曾国藩面对这种情况,颇为愤懑地说:“书生之血诚,徒以供胥吏唾弃之具!”
这里,“书生之血诚”
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