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他说：“你们或为官府所逼，或为大户所侵，一时错起念头，误入歧途。
此等苦情，甚是可悯。”
“你们辛苦为贼，所得也不多，你们当中也有衣食不足的人。
为什么不用为贼的精力，来耕田经商，过舒坦的日子？何必像这样担惊受怕，最后还身灭家破？”
在平定宁王之乱时，王阳明的攻心用上了离间计、耍诈等手段，把朱宸濠耍得团团转，最终取胜。
王阳明的战功，部分归功于他的学问坚实，更多的要归功于他自己内心不动、态度坚定，而且能运用良知去思考敌人的处境、内心的渴望，也就是管理学中所谓的“换位思考”
。
他虽然在用计，但却出于拯救万民的本心，是切切实实为匪患着想，才能从情理上动匪患之心，为剿匪取得胜利加码。
在现实工作中，你可能经历过很多事，是个相对“有经验”
的人。
但是，管理中所面对的是各种不确定性。
一个优秀的管理者，要想让自己的“经验”
真正有效，还是要在“致良知”
上下功夫。
不论对人还是对事，没有致良知，你就不可能凭借已有的经验分析出未发展的大概趋势，也不可能获得民心，做出符合时事的决策。
如果你“为老”
，兼而有之的是“不尊”
，那经验将一无是处，有等于无。
从阳明心学的角度来说，经验是个可实可虚的东西。
说它实，是因为在事上磨练是实实在在的，练过就是练过，没练过哪怕熟知任何理论都无用。
说它虚，是因为如果你只有经验，没有良知，不能用道德感和判断力去支撑你的经验，有经验就不如无经验；说它虚，还因为我们不能唯经验论，只凭经验，会压抑创造性，甚至可能因为经验的禁锢而顾虑重重，没有一往直前的勇气和决心。
重视经验，但不迷信经验，经验的关键作用在于“存天理”
。
我们要让自己始终保持思考的状态，做事时思考，不做事时也不能停止思考。
只有思考，你才知道天理在哪里，你的经验才有用。
思考是“存天理”
的必要手段，是一个让你内心通透的过程，内心通透了，就会用活经验，摒弃老旧方法，不顾及个人私欲，如此，才能让经验落在实处，开拓创新思维，不断提高业务本领、丰富做事情的方式方法。
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