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04自得于心
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众皆以为是，苟求之心而未会焉，未敢以为是也；众皆以为非，苟求之心而有契焉，未敢以为非也。
——《答徐成之·二》
王阳明说，君子论学，要领在于自得于心。
众人都以为“是”
的，如果没有和我的心契合，也不敢以为它“是”
；众人都以为“非”
的，如果契合自己的内心，也不敢以为它“非”
。
那么，什么叫与我心契合呢？所谓与我心契合，就是与我的良知契合，我们每个人的良知都是我们自家的唯一准则，它能知是非善恶，是的就还它是，非的就还它非，不要欺瞒它，所有的事情就都能和你的心契合。
王阳明还指出，自得于心就是要心中有定见，不要被外在的所谓真理和权威所压制，如果一句话和你的良知不契合，即使它出自孔子，你也要认定它是错的；如果一句话和你良知契合，即使它出自贩夫走卒，那你也要认定它是正确的。
这里最关键的就是和良知的契合。
上述话语，虽是王阳明论学，但同样适用于每个人的工作中，而且是一条如假包换的真理。
如何做到与自己良知契合，从而达到自得于心的美好境界呢？
第一，在工作中要自信，而且是高度自信。
有一天，王阳明指着正听课的弟子们说：“每个人的心中都有个圣人，只是大家不相信，所以就把那个圣人给淹没了。”
弟子们正在惊讶时，他忽然指着一位弟子说：“你胸中就有个圣人。”
这位弟子急忙谦虚地推辞。
王阳明正色道：“这就是你自己的，为何推辞？”
这位弟子连连说，不敢当。
王阳明紧逼：“人人胸中都有个圣人，你却说你没有，难道你不是人？你虽然这样谦虚，但也改变不了你胸中有个圣人的事实，所以还是承认了吧。”
这位弟子只好笑着说：“好，我胸中有个圣人。”
王阳明表示很满意。
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