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“清谈”
原义及其可能之起源
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但是，如果我们细检魏晋旧籍，很容易就会发现“清谈”
一词的早期含义与现在的意思有很大的不同。
最明显的有两点：一是当时的“清谈”
一词完全没有负面的色彩；二是当时的“清谈”
一词根本没有特指玄谈这种用法，例如记载魏晋玄谈资料最多，以至于被陈寅恪先生称为“清谈总汇”
[4]的《世说新语》就从头至尾没有“清谈”
二字，不仅正文没有，连刘孝标的注文中也没有。
当时“清谈”
一词的用法究竟如何呢？根据现有的资料，可以推知“清谈”
的早期含义大致有以下三种：
（1）雅谈。
泛指一切美好的言谈，通常是个人性的，而不是公众性的舆论。
例如《文选·二三·刘公干·赠五官中郎将四首》之二：“清谈同日夕，情盼叙忧勤。”
[5]卷四二应休琏《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清谈而已。”
[6]
（2）美谈。
通常指对人物的揄扬，带有舆论性。
例如《艺文类聚·四八》引王隐《晋书》载晋武帝谓郑默语：“昔州内举卿相辈，常愧有累清谈。”
[7]《太平广记·三一八》引刘敬叔《异苑》“桓回”
条：“乐工成凭今何职？我与其人有旧，为致清谈，得察孝廉，君若相见，令知消息。”
[8]《梁书·五〇·伏挺传》载挺与徐勉书：“昔子建不欲妄赞陈琳，恐见嗤哂后代，今之过奢余论，将不有累清谈。”
又同书卷一三《沈约传》：“自负高才，昧于荣利，乘时藉势，颇累清谈。”
[9]
（3）正论。
由第二义拓广演变而来，指对人物的评论，可褒可贬，而重在贬，也带有舆论性。
例如《南史·二〇·谢朏传》：“建武初，朏为吴兴，以鸡卵赋人，收鸡数千。
及遁节不全，为清谈所少。”
[10]同书卷四一《萧颖达传》：“（萧）时居母服，清谈所贬。”
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