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其出路:只有(一)应科举中式,(二)贡入国子监。
如其不然,则始终只是一个学生。
要到五十岁之后,方许其不应岁试。
未满五十而不应岁试(试时亦可请假,但下届须补。
清制,缺至三次者,即须斥革),其学籍,是要取消掉的。
非府、州、县学生不能应科举,府、州、县学生除贡入太学外,亦非应科举不能得出路,这是实行宋以来学校科举相辅而行的理想的。
在当时,确是较进步的立法。
然而法律拗不过事实。
事实上,国家所设的学校,一定要人来读书,除非(一)学校中真有学问,为在校外所学不到的。
(二)法令严切,不真在校学习,即不能得到出路。
但当时的学校,即使认真教授,其程度,亦不会超过民间的教育,而况并不教授?既然并不教授,自无从强迫学生在学。
于是除国子监在京师首善之地,且沿明初认真办理之余,不能竟不到监,乃斤斤和监官计较“坐监”
的日数外,府、州、县学,皆阒⑧无其人,人家仍只目它为文庙。
学校的有名无实,一方面,固表现政治的无力,一方面,也表示社会的进步。
因为社会进步了,到处都有指导研究的人,供给研究的器,人家自然不用到官立的学校里来了。
我们现在,如其要读中国的旧书,并不一定要进学校。
如其要研究新学问,有时非进学校不可,甚至有非到外国去不可的。
就因为此种学术,在社会上还未广布。
清朝的学制,是和明朝大同的。
所不同的,则明朝国子监中的荫生,分为官生、恩生。
官生是限以官品的(学生父兄的官品)。
恩生则出自特恩,不拘品级。
清制分为难荫及恩荫。
恩荫即明代的官生。
难荫谓父兄殉难的,其条件较恩荫为优。
又清制,除恩副岁贡生外,又有优、拔两贡。
优贡三岁一行。
每一督学使者,岁科两试俱讫后,就教官所举优行生,加以考试,再择优送礼部考试,许其入国子监读书。
拔贡十二年举行一次。
合岁科两试优等生,钦命大臣会同督抚复试。
送吏部再应廷试,一、二等录用,三等入监。
但入监都是有名无实的。
以上所述的,大体都是官办的学校,为政治制度的一部分,和选举制度有关。
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