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至尊牛(第1页)

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至尊“牛”

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说大话,叫什么?叫吹牛;股票看涨,形势一片大好,叫什么?叫牛市;做事麻利,叫什么?叫牛奔!

我们无论干什么,但凡在所干的领域领了头儿,便常会被人以“牛”

冠之,比如最牛的厨子、最牛的歌手、最牛的商人,等等,不胜枚举。

那么为啥凡褒奖都要以牛说事呢?对此,我没少费心思琢磨,可就是得不出像样的结论,我甚至去过一趟安徽的蒙城,就是那个因相声演员牛群而出名的黄牛之乡。

守着老黄牛,我琢磨了三天,结果呢?还是没弄明白说大话、炒股票、办事麻利和牛有什么关系。

在回京的火车上,我想起了《诗经》中“良耜”

的几句话:“杀时犉牡,有其捄角,以似以续,续古之人。”

这句诗的大意是,杀了大公牛,牛角很漂亮,祭祀社稷神,继承古人传统。

我琢磨,既然牛被用作了祭祀,牛就有通神的能耐,或许牛就这样“牛”

起来了。

无论是史前岩画,还是三千年前的甲骨卜辞,甚至后世诸如《西游记》等通俗读物里,牛,随处可见,牛在古人心目中有着至尊已然的地位。

早在远古时期,牛便已然很“牛”

了。

像前页那幅内蒙古巴彦淖尔旗的阴山岩画,一万年前,古人就创作了一幅岩画——一群羊像臣子一样谦卑地围拢在公牛的身边。

依靠狩猎和采集填饱肚子的古人很羡慕公牛的威猛,幻想着能像公牛那样无所畏惧。

阴山岩画。

古人通过岩画寄托自己的遐想,发挥自己的想象。

商代,牛常被用作祭祀时的牺牲,甲骨卜辞显示,大的祭祀活动,甚至会宰杀数百头牛。

周代的时候,将牛、羊、猪称作祭祀的太牢。

《礼记·王制》说:“祭天地之牛,角茧栗;宗庙之牛,角握;宾客之牛,角尺。”

根据牛角的大小认定牛的年龄。

那么牛在古人心目中有多高的地位?我们以“牛”

字当作刨根的线索,能够刨出古人崇牛的缘由。

《说文解字》里说:“牛,大牲也;牛,件也。

件,事理也。”

大牲,就是大牲畜。

而以牛为“件”

,《说文解字》中对“件”

的解释是:“件,分也。

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