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他谈自己七零八杂事情所以能够这么娓娓动听，那是靠着他能够在说闲话时节，将他全性格透露出来，使我们看见真真的兰姆。
谁不愿意听别人心中流露出的真话，何况讲的人又是个和蔼可亲温文忠厚的兰姆。
他外面又假放好多笔名同杜撰的事，这不过一层薄雾，因为兰姆到底是害羞的人，文章常用七古八怪的别号，这么一反照，更显出他那真挚诚恳的态度了。
兰姆最赞美懒惰，他曾说人类本来状况是游手好闲的，亚当堕落后才有所谓工作。
他又说：“实在在一个人所能做的最好的事情是什么也不干，次一等才是——好工作。”
他那一篇《衰老的人》是个赞美懒惰的福音。
比起Stevenson的《懒惰汉的辩词》更妙得多，我们读起来一个爱闲暇怕工作的兰姆活现眼前。
兰姆著作不大多，最重要是那投稿给《伦敦杂志》，借伊里亚Elia名字发表的絮语文五十余篇，后来集做两卷，就是现在通行的《伊里亚小品文》（TheEssaysofElia）同《伊里亚小品文续编》（TheLastEssaysofE1ia）。
伊里亚是南海公司一个意大利书记，兰姆借他名字来发表，他的文体是模仿十七世纪Fuller，Browne同别的伊里利伯时代作家，所以非常古雅蕴藉。
此外他编一本莎士比亚同时代戏剧作家选集，还加上批评，这本书关于十九世纪对伊利沙伯时代文学兴趣之复燃，大有关系。
他的批评，吉光片羽，字字珠玑，虽然只有几十页，但是一本重要文献。
他选这本书的目的，是将伊利沙伯时代人的道德观念呈现在读者面前，所以他的选本一直到现在还是风行的。
他还有批评莎士比亚悲剧同Hogarth的画的文章。
此外他同玛利将莎士比亚剧编作散文古事，尽力保存原来精神。
他对伊利沙伯朝文学既然有深刻的研究，所以这本《莎氏乐府本事》，还能充满了剧中所有的情调色彩，这是它能够流行的原因。
兰姆做不少的诗同一两编戏剧，那都是不重要的。
他的书信却是英国书信文学中的杰作，其价值不下于CowperSouthey，CrayFitzerald的书牍，他那种缠绵深情同灵敏心怀在那几百封信里表现得非常清楚。
他好几篇好文章《两种人类》，《新同旧的教师》，《衰老的人》等差不多全由他信脱胎出来。
他写信给Southey说：“我从来没有根据系统判断事情，总是执着个体来理论，”
这两句话可以做他一切著作的注脚。
兰姆传以Ainger做得最好，Ai说：他是个利己主义者——但是一个没有一点虚荣同自满的利己主义者——一个剥去了嫉妒同恶脾气的利己主义者。
这真是兰姆一生最好的考语。
近代专研究兰姆，学兰姆的文笔的Lucus说“兰姆重新建没生活，当他改建时节，把生活弄得尊严内容丰富起来了。”
十七年一月，北大西斋。
文学与人生
在普通当作教本用的文学概论批评原理这类书里，开章明义常说文学是一面反映人生最好的镜子，由文学我们可以更明白地认识人生。
编文学概论这种人的最大目的在于平妥无疵，所以他的话老是不生不死似是而非的，念他书的人也半信半疑，考试一过早把这些套话丢到九霄云外了；因此这般作者居然能够无损于人，有益于己地写他那不冷不热的文章。
可是这两句话却特别有效力，凡是看过一本半册文学概论的人都大声地嚷着由文学里我们可以特别明白地认识人生。
言下之意自然是人在世界上所最应当注意的事情无过于认清人生，文学既是认识人生惟一的路子，那么文学在各种学术里面自然坐了第一把交椅，学文学的人自然。
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