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第20章梁遇春：泪与笑（7）
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今晚我醉了，醉得几乎不知道我自己的姓名，但是一杯一杯的酒使我从不大和我相干的事情里逃出来，使我认识了有许多东西实在不属于我的。
比如我的衣服，那是如是容易破烂的，此如我的脸孔，那是如是容易变得更消瘦，换一个样子，但是在每杯斟到杯缘的酒杯底我一再见到你的笑容，你的苦笑，那好象一个人站在悬崖边际，将跳下前一刹那的微笑。
一杯一杯干下去，你的苦笑一下一下沈到我心里。
我也现出苦笑的脸孔了，也参到你的人生妙诀了。
做人就是这样子苦笑地站着，随着地球向太空无目的地狂奔，此外无别的意义。
你从生活里得到这么一个教训，你还它以暗淡的冷笑，我现在也是这样了。
你的心死了，死得跟通常所谓成功的人的心一样地麻木；我的心死了，死得恍惚世界已返于原始的黑暗了。
两个死的心再连在一起有甚么意义呢？苦痛使我们灰心，这真是“哀莫大于心死”
。
所以我们是已失掉了生的意志和爱的能力了，“希望”
早葬在坟墓之中了，就说将来会实现也不过是僵尸而已矣。
年纪总算青青，就这么万劫不复地结束，彼此也难免觉得惆怅吧！
这么人不知鬼不觉地从生命的行列退出，当个若有若无的人，脸上还涌着红潮的你怎能甘心呢？因此你有时还发出挣扎的呻吟，那是已坠陷阱的走兽最后的呼声。
我却只有望着烟斗的烟雾凝想，想到以前可能，此刻绝难办到的事情。
今晚有一只虫，惭愧得很我不知道它叫做甚么，在我耳边细吟，也许你也听到这类虫的声音罢！
此刻我们居在地上听着，几百年后我们在地下听着，那有甚么碍事呢？虫声总是这么可喜的。
也许你此时还听不到虫声，却望着白浪淊天的大海微叹，你看见海上的波涛没有？来时多么雄壮，一会儿却消失得无影无踪，你我的事情也不过中海里的微波罢，也许上帝正凭栏远眺水平线上的苍茫山色，没有注意到我们的一起一伏，那时我们又何必如此夜郎自大，狂诉自个的悲哀呢？
你走后，我夜夜真是睡得太熟了，夜里绝不醒来，而且未曾梦见过你一次，岂单是没有梦见你，简直什么梦都没有了。
看看钟，已经快十点了，就擦一擦眼睛，躺在**，立刻睡着，死尸一样地睡了九个钟头，这是我每夜的情形。
你才走后，我偶然还涉遐思，但是渺茫地忆念一会儿，我立刻喝住自己，叫自己不要胡用心力，因为“想你”
是罪过，可说是对你犯一种罪。
不该想而想，想我所不配想的人，这样行为在中古时代叫做“渎神”
，在有皇冕的国家叫做“大不敬”
。
从前读Bury的《思想自由史》对于他开章那几句话已经很有些怀疑，他说思想总是自由的，所以我们普通所谓思想自由实在是指言论自由。
其实思想何曾自由呢！
天下个个人都有许多念头是自己不许自己去想的，我的不敢想你也是如此。
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