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完美的性格应该是这样的——过每一天就好像是过最后一天似的，不激动、不麻痹、不虚伪。
不死的天神并不因为必须长久地容忍那样多的坏人而感觉烦恼；不，他们甚至于多方地照顾他们。
但是你，虽然不久就要死的，却不耐烦地大叫起来，而且你自己也正是那些坏人之一。
力求自己免过，是可能的；欲令别人免过，是不可能的；薄责己而厚责于人，糊涂之至。
凡经你的理性与群性的能力所发现为“既不合于理性亦不合于群性的任何东西”
，它一定是认为那东西不合于它自己的标准。
对人有恩，其人受惠，此外更何必再有需求——例如施惠的美名，或是回报？受益之事，无人嫌其多；按照自然的法则去行事，本身便是益处。
所以不要疲于去做“既利己而又利人的事”
。
宇宙整个的本性觉得不能不创造一个宇宙；但是现在一切发生之事物，若非全是依照自然因果关系而发生，便是甚至于由宇宙理性所亲自调理过的、最重要的事物也是毫无理性之可言。
记住这一点，在面对许多恶劣事物时，便可以在心理上有更大之宁静。
注释
[1]此哲人系德谟克利特。
[2]见柏拉图《理想国》。
[3]安蒂斯特尼斯，公元前5世纪之犬儒学派哲学之创始者，为柏拉图之敌手之一。
据普鲁塔克的说法，此语出于亚历山大大帝。
[4]语出柏拉图《申辩篇》。
当时苏格拉底是在答复一个询问，问他冒生命之危险去从事他的工作，是否觉得可耻。
[5]本节此句以下各语显然不是柏拉图所说的话，所以许是指本节以上所录各语而言，也许此句之下有脱落。
[6]毕达哥拉斯（Pythagoras）之子。
[7]苏格拉底受“三十人暴政”
政权（ThirtyTyrants）之命前去逮捕萨拉密斯人，但萨拉密斯人实在是无辜的，所以苏格拉底冒险抗命不去捕他。
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