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大殿之外这一番交谈论道，苏墨自是不知。
对他而言，入静修习並非什么难事。
將自己刚拿到的《清虚净神咒》与记忆里的《清静经》两相映照之后，他很快就领悟了这部法门的修习要义。
这坐忘之法的第一步就是“止念入静”
。
常人思绪往往发散、杂念颇多，且难以受控。
而“止念入静”
则是通过调节气息、整顿身心的方式来收束心神、摒弃杂思，以达到忘却肉身感受、忘却本我欲望，乃至物我两忘的境界。
这与《清静经》中的清静之意倒有些相似。
可在此之后他却犯了难，盖因这《清虚净神咒》中修行的第二步：凝念炼神。
这一步要求修习者聚拢思绪，凝炼念头，单纯以神念感应天地变化。
可本就是以“忘我”
之法入的静，一旦尝试聚拢思绪，岂不就有了“我”
之意识，隨后各种杂思杂念立刻纷至沓来，肉身感受隨之觉醒，外界草木摇动、甚至极远处的交谈细语之声钻入耳中，身下泥土湿软，鼻中嗅得周遭奇芬芳……
苏墨刚刚升起“聚拢思绪”
这个念头，立刻就受到来自於內心和外界的双重干扰，被迫退出了入静状態。
他缓缓睁开双眼，不禁皱起了眉头：
典籍之上记载的修习之法自己已经完全掌握，这一点他有著相当自信。
可为何明明是依法修行，却仍旧遇到衝突矛盾之处？
莫非是自己哪里领悟出了偏差？
想到这里，他再次拿起膝上的典籍，翻至“凝念炼神”
这一篇，认真研读起来。
……
冯济明退出大殿之后，再次返回院中巡查起眾人修炼状態。
可即便得了掌院教诲，却依旧心中好奇，不消一会儿，就又不自觉的行至方才位置。
凝炼神念乃是入门之法，自然不会太过复杂，內容也不多，约莫半个时辰过去，虽然绝大多数人都还在对比手中两门功法的差异，但也有极少数只选了一门功法的，此刻已將典籍通读完毕，开始尝试修习了。
冯济明从沈玉珂与顾松青身旁走过，见此二人已合上典籍，正在调节气息，整顿身心，开始为入静做准备，不由暗自点头：
按部就班，不急不躁，方为正道。
而在二人身旁，姜鹿鸣已经闭目盘坐，气息悠长，虽尚未入静，但能摒弃周遭干扰，已是更进一步。
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