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他又说，就算王公出息多了，出不了乱子，我这位皇帝自己也保不了自己的险，说不定会给自己弄个什么结局。
他最后的主张，是给我选一门理想的亲。
他认为最好选一门没落贵族，因为这种人家的女儿会过日子，不至于把我的“家产”
毁得太快；如果不这样，就和蒙古王公结亲，以便必要时我可以跑到老丈人家去过日子。
如果我当时听到他的议论，准会气死，但今天我却不得不佩服他有知人之明。
世续死于我结婚前一年左右，他去世前一年即因病不多问事，代替他的是绍英。
绍英的见识远不如他的前任，谨慎小心胆小怕事则有过之。
在绍英心里，只有退保，决无进取打算。
他要保守的与其说是我这个皇上，倒不如说保的是“优待条件”
。
因为保住这个东西就等于保住了他的一切——从财产生命到他的头衔。
他是首先从庄士敦身上看到这种保险作用的。
他宁愿把自己的空房子白给外国人住，也不收出高租金的中国人为房客。
庄士敦自己不愿意领他这份情，帮忙给找了一个外国人做了他的邻居，在他的屋顶上挂上了外国的国旗，因此他对庄士敦是感恩不尽的。
处于最年轻的王公和最年老的内务府大臣之间的是陈宝琛师傅。
他不像世续那样悲观，也不像绍英那样除了保守优待条件以外，别的事连想也不想。
他是深信将来“圣德日新”
，到时候必然“天与人归”
的。
他不像年轻的王公们对军人们那么感兴趣，他并不反对和军人们联络，他甚至自己亲自出马去慰劳过冯玉祥。
在商议给军人送礼时，出主意的也有他一份，不过，他一向对军人不抱多少希望。
他的希望正相反，是放在军人火并的最后结局上，他认为到那时自然民国垮台，出现“天与人归”
的局势。
自从张勋失败，陈宝琛总是翻来覆去给我讲《孟子》这一段：
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……
一直到我结婚前后，陈师傅始终是我的灵魂，他的教导被我奉为圭臬。
他的意见代表了我周围许多遗老的想法。
遗老们一贯爱说的就是遵时养晦、卧薪尝胆、“皇上春秋鼎盛，圣德日新……”
之类的话。
后来来了郑孝胥、罗振玉以及金梁这些被陈宝琛看做二流的遗老，陈师傅的话在我心里又显得有些腐旧了。
不过他还是对我的主要支配力量。
开始削弱他的影响的是英国师傅庄士敦。
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