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这种思想，反映在我叫陈曾寿写的两篇不可少的祭文中：
祭告关帝文
伏维护国英灵，赫昭显应，深蒙加被，久矢皈依。
今以丰镐旧邦，渝于水火；群情推戴，勉为其难。
拨乱反正，懔大义于春秋；尝胆卧薪，效畏天于勾践。
变五铢钱之业，窈有慕于前规；秉九顿首之诚，惟祈夫灵佑。
祭告列祖列宗文
二十年来，视民水火，莫由拯救，不胜付托，丛疚滋深。
今以东三省人民之拥戴，邻邦之援助，情势交迫，不得不出任维持之责。
事属创举，成败利钝，非所逆睹。
惟念自昔创业之君，若晋文之于秦穆，汉光武之于更始，蜀先主之于刘表、袁绍，明太祖之于韩林儿，当其经纶未展，不能不有所凭借，以图大举。
兹本忍辱负重之心，为屈蠖求伸之计，降心迁就，志切救民；兢兢业业，若履虎尾。
敢诉愚诚，昭告于我列祖列宗之灵，伏祈默佑。
我的“降心迁就”
和“兢兢业业”
的表演，由逼真、认真而日趋神形合一。
三月一日，“全满洲会议”
的请愿代表等九人到达旅顺，这是上角说的第一次“请愿”
，是要辞退的，我于是拿出了第一次用的台词表演了一番，并且把那个三天前写好的台词交给了“代表”
们：
予自经播越，退处民间，闭户读书，罕闻外事。
虽宗固之玷危，时轸于私念，而拯救之方略未讲。
平时忧患余生，才微德鲜。
今某某等前来，猥以藐藐之躬，当兹重任，五中惊震，倍切惭惶。
事未更则阅历之途浅，学未裕则经国之术疏，加以世变日新，多逾常轨，际遇艰屯，百倍畴昔。
人民之疾苦已臻其极，风俗之邪诐未知所届。
既不可以陈方医变症，又不可以推助徇末流。
所谓危急存亡之秋，一发千钧之会，苟非通达中外，融贯古今，天生圣哲，殆难宏济，断非薄德所能胜任。
所望另举贤能，造福桑梓，勿以负疚之身，更滋罪戾。
三月五日这天，“代表团”
二次出场，人数增加到二十九名，张燕卿、马涵清、林鹤皋、谢介石、赵仲仁和蒙古王公凌陛等人都来了。
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