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所以古人的关注点压根不在洋人的夸赞上，而是落在了别处。
张明远失声笑道：“大儒辩经，在后世倒成贬义词了。”
旁边站立的陆怀仁闻言，不紧不慢道：“本来也算不上什么好词。”
张明远立刻扭过头来，满脸不解。
“朋友这话，从何说起？”
陆怀仁反问道：“朋友，是有德者居之，还是居之者有德？”
张明远一愣，随即反驳：“朋友名家乎？”
陆怀仁也不争辩，继续问：“周代商，弑君乎？”
这个不难。
张明远脱口而出：“未闻弑君，只闻诛一独夫耳！”
这是标准答案，孟子他老人家亲口说的，历朝历代都认。
陆怀仁又问：“晋代魏呢？”
“弑君！”
这一次，张明远答得更快。
这也不是什么难题。
除了西晋立国之初被司马家强行包装成“魏室衰微，司马氏功德盖世，顺天应人”
之外。
从东晋开始，对此事的评价，只有批评程度轻重的区别。
唐宋之时，弑君、权臣窃国、谋逆篡位这些定性更是屡见不鲜。
本朝更是直接定性：司马氏就是乱臣贼子。
所以这个问题，根本不用犹豫。
陆怀仁不给他喘息之机，紧跟着又问：“宇文化及杀隋炀帝，弑君乎？诛独夫乎？”
“弑君！”
张明远再次脱口。
可这次话一出口，他便隐隐觉得不对了。
果不其然，陆怀仁等的就是这一刻。
“杨广不算独夫？”
张明远迟疑了片刻，嘴唇翕动了几回，终于找到一个还算说得通的落脚点：“宇文化及非有德之人，所以不能算诛独夫。”
陆怀仁脸上浮起一层笑意，却也不再继续引申话题，只淡淡问道：
“所以我说，大儒辩经，本来就算不得什么好词，有问题吗？”
张明远欲言又止，脸上一阵红一阵白，最终还是点了点头。
但他不肯就此认输，仍找补道：“字本无褒贬，只看用法与语境。”
“同样的字，用在正处便是正，用在邪处便是邪。”
陆怀仁偏头看他。
“若字真的完全中性、无褒无贬，至圣先师凭什么用一个字就定千秋是非？”
“春秋笔法，一字褒贬。”
“褒就是褒，贬就是贬。”
“哪有一个字，同时又褒又贬的道理？”
张明远张了张嘴，终于没有再反驳。
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