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“观音被挟持其中”
，简陋而拥挤的尼姑庵，再加上农具、灶房，是否感到和佛事不协调呢？
老人69岁，原住山下，来这里已七年。
家里现有两个儿子、两个孙子。
我说：“现在村里富了，你为什么不回去抱孙子？”
她说：“儿媳妇骂得凶，说我出来了就别想再回去。”
“儿子来不来看你？”
“不来。
他让我修行，说怎么都行，就是不许剃发。”
老妇人指指自己稀疏的白发，一再解释。
“香火好吗？”
“哪有什么香火？你不请，人就不进来。”
我看一眼院子，有水井、桶杖之类，可想她一人生活的艰难。
同行的两位女同志欷歔不已，我也心中悒悒。
由享受静谧，到好奇，又到悒悒不乐。
下山时我便更留意街上的情景。
整个山镇全是些大大小小的取了各种名字的庙庵、精舍、茅棚。
许多还是新盖的，墙都刷成刺目的白色或黄色，门口贴副带佛味的对联，大门内供尊佛像，隐约香烟缭绕。
原来这里的人世代以佛为生，人家竟以佛事相传。
过一中等“精舍”
，一着僧衣者立于门前与人闲话。
我稍一搭讪，他便热烈地介绍开来。
原来这大大小小的庙庵全山竟有七百多家，有的是正规管理的庙，而绝大部分都是起个名字就称佛，摆台香炉就迎客的“私”
庙。
宛如城里人，将自己临街的门窗打开，就是个小店。
下山后我在招待所里谈及此事，一位当地人说：“嘿！
你还不知道，有的干脆就是两口子，白天男人穿上僧衣，女人穿上尼姑服，各摆一个功德箱，晚上并床睡觉，打开箱子数钱。”
我一时语塞，不由联想起刚才那老妇人一再自我表白“儿子不让我削发”
，大约怕我们以之为假。
“原来这里的人世代以佛为生，人家竟以佛事相传”
，由满街佛舍，作者似乎明白了。
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