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“老太太在日，我每年总要带了妻儿回去一次，她见我们回去，就非常快乐，足见我们不在她身边的时候，是寂寞不快的。
现在老太太死了，我越想越觉得难过。”
“像我们这种人，原不是孝子，即使想做孝子，也不能够。
如果用了‘晨昏定省’‘汤药亲尝’等等的形式规矩来责备，我们都犯了不孝之罪。
岂但孝呢，悌也无法实行。
我常想，中国从前的一切习惯制度，都是农业社会的产物，我们生活在近代工商社会的人，要如法奉行，是很困难的。
大家以农为业，父母子女兄弟天天在一处过活，对父母可以晨昏定省，可以汤药亲尝，对兄弟可以出入必同行，对长者可以有事服其劳，扫墓不必花川资，向公司告假。
如果是士大夫，那么有一定的年俸，父母死了，还可以三年不做事，一心住在家里读礼守制。
可是我们已经不能一一照做。
一方面这种农业社会的习惯制度，还遗存着势力，如果不照做，别人可以责备，自己有时也觉得过不去。
矛盾，苦痛，就从此发生了。”
“你说得对！
我们现在有两个家，在都市里的家，是工商社会性质的，在故乡的家，是农业社会性质的。
我在故乡的家还是新屋，是父亲去世前一年造的。
父亲自己是个商人，我出了学校他又不叫我学种田，不知为什么要花了许多钱在乡间造那么大的房子。
如果当时造在都市里，那么就是小小的一二间也好，至少我可以和老太太住在一处，不必再住那样狭隘的客堂楼了。”
“我家里的房子，是祖父造的，祖父也不曾种田。
——过去的事，有什么可说的呢？现在不是还有许多人从都市里发了财，在故乡造大房子吗？由社会的矛盾而来的苦痛，是各方面都受到的。
并非一方受了苦痛，一方会得什么利益。
你因觉得到对老太太未曾尽孝养之道，心里不安，老太太病中见了你因她的病，几次奔波回去，心里也不会爽快吧。
你住在都市中的客堂楼上嫌憎不舒服，而老太太死后，那所巨大的空房子恐怕也处置很困难吧。
这都是社会的矛盾，我们生在这过渡时代，恰如处在夹墙之中，到处都免不掉要碰壁的。”
“老太太死后，我一时颇想把房子出卖。
一则恐怕乡间没有人会承受，凡是买得起这样房子的人，自己本有房子，而且也是空着在那里的。
一则对于上代也觉得过意不去，父亲造这房子颇费了心血，老太太才故世，我就来把它卖了，似乎于心不忍。”
“这就是所谓矛盾了。
要卖房子，没有人会买；想卖，又觉得于心不忍，这不是矛盾的是什么？”
“那么你以为该怎么办？”
“我也不知道怎么办才好，你知道我自己也不会把故乡的房子卖去，我只说这是矛盾而已。
感到这种矛盾的苦痛的人，恐不止你我吧。”
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