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不能说出的真相(第1页)

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不能说出的真相

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禅的世界是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、枯荣等相对的世界,禅的世界是要我们在生死之外,找寻另一个立身立命的所在。

佛道哲理生死荣枯,本是自然。

各有各的道理,我们不必执著其中,争断长短是非。

凡事顺其自然,不必刻意强求,只要付出了就一定能够得到回报!

一天,天台山国清寺的丰干禅师在松林漫步时捡到一个小孩,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师只好把这男孩带回国清寺等待人家来认领,大家都叫那孩子“拾得”

就这样,拾得在国清寺安住下来。

长大以后,上座就让拾得担任添饭的行堂工作。

时间一久,拾得也交了不少道友,尤其与其中一个名叫寒山的相交最为莫逆,因为寒山贫困,拾得就将斋堂里吃剩的饭渣用一个竹筒装起来给寒山背回去用。

有一天寒山问拾得:“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”

拾得回答道:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。”

寒山再问道:“除此之外,还有什么处世秘诀,可以躲避别人恶意的纠缠呢?”

拾得回答道:“弥勒菩萨偈语说:老拙穿破袄淡饭腹中饱,补破好遮寒万事随缘了;有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;有人唾老拙,随他自干了。

我也省力气,他也无烦恼;这样波罗蜜便是妙中宝。

若知这消息,何愁道不了?人弱心不弱,人贫道不贫。

一心要修行,常在道中办。

如果能够体会偈中的精神,那就是无上的处世秘诀。”

无分别而证知的世界,才是实相的世界。

而我们所认识的千差万别的外相,都是虚假不实,幻化不真的,甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。

好比我们用的拳头无缘无故地打人一拳,这个拳头就是恶的;如果我们好心帮人捶背,这个拳头又变成善的。

恶的拳头可以变成善的,可见善恶本身没有自性,事实上拳头本身无所谓善恶,这一切只不过是我们对万法的一种差别与执著。

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