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§京城虽好，却不是久居之地
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总的来说，在党和政府的照顾下，熊十力回到北京的几年生活是安逸的。
不过，他的学说毕竟属于唯心主义范畴，与时代发展的大潮越来越不相容。
由于孤傲的性格使然，他拒绝适应时代的潮流去改造自己。
中国哲学会曾经邀请他做委员，他毫不客气地开出两个条件：一不开会；二不改造思想。
他坦率地对学生讲：“我是不能去开会的，我是不能改造的，改造了就不是我。”
如此一个“老顽固”
，其结果就可想而知了，他必然会被逐渐边缘化，昔日在家授徒会友的门庭若市情景一去不返。
老人的内心非常地孤独，他曾写信向老朋友诉说过心中的苦闷：“吾常愁苦一室当中无人可与言斯学者”
，“吾之学，百年之后能否有人讲，甚难说。
吾书恐疑难存下去”
。
事实上，与他同时代的很多人正在或者将要改弦更张，虚心接受着马克思主义哲学的改造，不少人还取得了累累硕果。
冯友兰便是其中之一。
冯友兰，唐河县人，1919年赴美留学，1923年毕业于哥伦比亚大学研究院，获哲学博士学位；回国后，历任中州大学教授兼哲学系主任、文科主任，广东大学哲学系教授，燕京大学哲学系教授，清华大学教授、哲学系主任、校秘书长、文学院院长、代理校务会议主席，西南联合大学教授、文学院院长；1949年任清华大学校务会议主席；1952年调任北京大学哲学系教授。
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