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少年人脸上还是淡淡的没什么表情，但会自觉地转向另一边不再看她，只是补充道：“是附近龙潭村的阿婆和七妹帮你包扎的，她们每天都会过来。”
“哦……那……谢谢了。”
曾陵悬起来的心放下一些，慢慢地喝完碗里的水，不好意思地把碗推回去。
少年人用另一只缺口的碗也自喝了些水，不再说什么继续去做他的木活。
起初曾陵以为少年在做的是一只木桶，后来才知其实那是一只桶棺，是附近山村里的人拿少量的稻米作为报酬，让他专门打造的。
依西江沿岸山村的古老风俗，喝西江水的人们，世代都受西江龙母祖神的庇佑。
但凡家族中有年过七十的女性老人，便充分证明本村深得神明保荫，这位老人亦如神明化身一般得到方圆一带人们的敬重。
因此，女性长辈甫一年过七十，再吝啬的家人都会想办法凑出一点钱粮，请人打制专门的桶棺，待到老人寿终正寝后，就以桶棺安葬。
但下葬方式也不同土葬，而是要将之坐姿安入桶棺，之后棺内还随葬少量食物瓜果等贡品，再将桶棺送到江山绝壁中的洞窟去。
那洞窟临江望水，洞中还常年供奉有一尊龙王的泥胎塑像，其身穿白金蟒袍，龙首人身，仍是那位粤西龙母的第五子，跟曾陵在禹门坊外江畔躲雨的龙王庙主神一样，都是江民多年尊奉的龙王五爷。
水葬的桶棺不会在洞窟中停留太久，顶多到第二年江水涨潮时，大水就会蔓延到洞内，那些桶棺就会飘到江里，随水沉没而去。
而供奉在洞中的龙王塑像，却仍然稳如泰山，从不因大水的冲袭而倾辙，当地人由此也愈加信奉。
眼前这个少年人，姓龙，不过据他自己说，他也不真的姓龙，他不过是个弃儿，是已经去世的义爹在十七年前捡回来的，捡的地方就在供奉龙五爷的洞窟正对那一片江滩上，按义爹描述，他循着哭声第一次看到这个还未满月的孩子时，他半个身子还浸在江水里发抖，全身冻得又青又白，但依然洪亮地大声哭着，身边不远有一只翻侧的木盆，盆里只有一块湿透的蕉布襁褓，义爹推测他原本是躺在盆中顺水漂流过来，到这段传说中凶险的“龙漩涡”
处，不仅没有被乱流吸入水底，反倒是被江水的浪头送上岸来的，真是多得龙五爷的保佑。
所以义爹活着的时候，会叫他小龙，或者小五。
意思是借用龙五爷的名号安在他身上，希望他在未来的日子也继续得被神明保佑——
当然，这个沉默的年轻人一开始不会跟曾陵说这么多，这些事都是曾陵日后自己逐渐拼凑起来的。
龙五做事的速度特别麻利，再不到一个时辰，他就做完了那只桶棺，用藤编的绳子捆好桶盖和桶身，便拿着铫子去山崖下接来一些溪水，烧热后倒进水盆里，给曾陵擦洗一下手脸，曾陵勉强洗抹几处，身上疼得她只能爬回屋内躺下。
当橘红的残阳斜照到泥草屋檐下，龙五已经守在炭火边做着简单的晚饭，他在煮粥，用的是那些村民给他作报酬的白米。
粥水的香气翻滚出来，曾陵才后知后觉到自己钝痛的肚肠里，同样翻滚的饥饿，她忍不住又爬出来，看龙五在煮粥的间隙，又去山崖周边采回一把叶子，切碎放进粥里煮开，才再盛出一碗端到曾陵面前，并告诉她这是加有疗伤效果的草药粥。
米粥的味道有点清苦，曾陵的手腕还疼得打颤，勺子里的粥有一半会溅洒出来，吃不到嘴里。
就在这时忽听得一个脆生生的女子声音传来：“五哥，你就这么照顾病人的？”
曾陵抬眼望去，石崖下的草径上，一个十四、五岁的大眼睛姑娘，搀着一位老态龙钟的婆婆从那方走来。
是龙五提过的谭阿婆和七妹。
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