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排成某种次序，如果这两者按照所排列的次序被关系结合成为一个复合体，那么这个信念就是真确的；否则就是虚假的。
这就形成了我们一直寻找的真理的定义和虚假的定义。
判断或信念是某种复杂的统一体，心灵是其组成成分之一；如果其他各个成分与信念有相同的次序，结果构成一个复合统一体，那么这个信念就是真确的；否则就是虚假的。
因此，虽然真理和虚假都是信念的性质，但在某种意义上，它们都是外在的性质，因为一种信念的真实，其条件并不涉及信念，或都说（一般地）也根本不涉及任何心灵，它仅涉及信念的客体。
当存在一个与心灵相符的复合体，而这个复合体并不涉及心灵，只涉及心灵的客体时，这个有信念的心灵所相信的才是正确的。
心灵与复合体的这种相符，是真正的保证，如果没有这种相符就意味着虚假。
因此，我们同时说明了关于信念的两个事实：（a）信念的存在依赖于心灵；（b）信念的真理不依赖于心灵。
可以将我们的理论重申如下：如果以“奥赛罗相信苔丝狄蒙娜爱卡西奥”
这个信念为例，我们可以把苔丝狄蒙娜和卡西奥称为“客体项”
，把爱称为“客体关系”
。
如果存在“苔丝狄蒙娜对卡西奥的爱”
这一复合统一体，其中包括由客体关系所联结的客体项，其客体次序与信念中的次序相同，那么这种复合统一体就被称为与信念相符的事实。
因此，一个信念，当存在一个与它相符的事实时，它就是真实的，当不存在与它相符的事实时，它就是错误的。
可以看出，心灵并不创造真理或虚假。
心灵创造信念，然而信念一旦被创造出来，心灵并不能判断它们是真实的还是虚假的，除非在某些特殊情况下，有些信念涉及未来事物而这些事物在人的信念能力范围内，比如赶火车。
使信念为真的是某个事实，而这一事实在任何方面（特殊情况除外）都不涉及拥有这种信念的人的心灵。
现已明确我们所说的真理和虚假的含义，接下来我们要考虑有什么方法可以知道各种信念是真确的还是错误的。
下一章将讨论这个问题。
[1] 此处的ce侧重于逻辑的连贯性和先后的一致性，在社科领域（尤其法学界）也称“融贯性”
。
[2] 在英语中，jealousy通常形容二人之间拥有某物（一般多指关系、情感等），引发了其他人的嫉妒。
因此文中说“嫉妒（jealousy）也需要三者才行”
。
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