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夫妇合气，非当时欲得生子。
情欲动而合，合而生子矣。
且夫妇不故生子，以知天地不故生人也。
这些话亦是说得很勇敢的。
但充的文辞殊觉笨重而不能畅顺地达其意。
这是很可惜的。
略后于充者有王符。
符，字节信，安帝时人。
志意蕴愤，隐居著书，以讥当时之得失，不欲彰显其名，故曰《潜夫论》，凡36篇，但其言论无甚新意，文辞亦殊平冗。
此后，至献帝时，又有三个论文家出现。
一为仲长统。
统，字公理，山阳高平人，生于公元179年，卒于公元219年。
性俶傥，不矜小节，语默无常，时人或谓之狂生。
曾参曹操军事。
每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息，因著论名曰《昌言》，凡34篇。
一为荀悦。
悦之《汉纪》，前已述及。
其论文集名《申鉴》凡5篇，名《政体》《时事俗嫌》者各1篇，名《杂言》者2篇。
一为徐幹。
幹，字伟长，北海人，生于公元171年，卒于公元218年。
著《中论》20余篇，传于今者凡20篇。
曹操曾屡辟之，俱不应。
此三人的思想俱不脱儒家的范围，文辞亦无可特称之处。
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