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四
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汉之论文，远不如战国时代之炳耀，思想则几皆秉孔子之遗言而毋敢出入，不复有战国时电闪风发之雄伟的论难——只有二三人是例外——文辞则几皆冗衍而素朴，无复有战国时比譬美丽而说理畅顺之辞采。
中国之批评者多重汉之论文，以为浑厚，实则远逊于战国时代——自此以后两千年间，好的论文亦绝难一遇。
最初出现者有陆贾。
贾为汉开创之帝刘邦时人，作《新语》12篇，每奏1篇，邦未尝不称善。
此书虽至今尚传，然为后人所依托，原书已不传。
后有贾谊，曾上治安策于汉武帝，议论畅达而辞势雄劲，似较其辞赋为更足动人。
今所传有《新书》58篇，多取《汉书》谊本传所载之文割裂章段，颠倒次序而加以标题，大约是旧本残逸，后取谊文割裂重编之故。
然谊固可追踪于战国诸子之后，自是汉代第一流的大论文家。
今举其《治安策》的一节：
臣窃惟事势可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。
若其他倍理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰：“天下已安矣。”
臣独曰未安。
或者曰：“天下已治矣。”
臣独曰未治。
恐逆意触死罪。
虽然，诚不安，诚不治，故不敢顾身，敢不昧死以闻。
夫曰天下安且治者，非至愚无知，固谀者耳，皆非事实，知治乱之体者也。
夫抱火措之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也，方今之势何以异此……
景帝之时，有吴楚七国之叛乱。
这个时代，智谋之士颇多，如晁错、如邹阳、如枚乘，其说辞皆畅达美丽而明于时势，有类于战国诸说士。
枚乘，曾两上书谏吴王，当时称其有先知之明。
晁错，颍川人，为景帝内史，号曰智囊，即首谋削诸侯封地者，吴、楚反，以诛错为名，错遂为这次内乱的牺牲者。
错深明当时天下情实，故所说都切当可行，亦当时之一大政论家。
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