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者，有王守仁、王慎中、唐顺之、杨慎、徐渭诸人。
王守仁（1472—1528），字伯安，余姚人，世称阳明先生，倡“良知”
之说，影响极大，在当时诸文人中，功业最盛，诗文不依傍古人，而格律整严。
王慎中（1509—1559），字思道，晋江人，号遵岩居士，以淡永条达之古文著。
唐顺之（1507—1560），字应德，号荆川，武进人，与慎中齐名，亦善拟作唐、宋人之“古文”
。
杨慎，以诗著名，所作极多，于诗文集及剧本之外，又著诗话，编《词林万选》。
徐渭（1521—1593），以作剧著，诗文亦奇僻有逸气。
在“五子”
“七子”
极盛之时，明显的与他们对抗的有归有光、茅坤诸人。
归有光（1506—1571），字熙甫，昆山人，世称震川先生，提倡唐、宋之古文，以清顺有情致，为文章之极轨，不尚诡怪，亦不尚绚丽；所极力摹拟者为司马迁、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼诸人之文，影响于后两个世纪甚大。
茅坤（1512—1601），字顺甫，别号鹿门，归安人，刊唐、宋八家古文，后来所谓古文宗匠之“唐宋八家”
，其名即始于坤，然坤之文殊疏浅，不能自立为一家。
明之末叶，有袁氏兄弟及钟、谭、张、陈、钱、吴诸人，各趋一途，各有一部分的势力。
袁宏道字无学，公安人，与兄宗道、弟中道，并著称于世，被称为“三袁”
，其文殊诡怪，号为“公安体”
。
钟惺（1574—1624），字伯敬，竟陵人，与同里谭元春（字友夏），并驰声于世，其诗文被号为“竟陵体”
。
元春之诗，较为深挚。
张溥（1602—1641），字天如，太仓人，复社首领，所编有《汉魏百三名家集》。
陈子龙（1608—1647），字人中，又字卧子，华亭人，幾社首领，善为骈文及词。
此二人皆欲复振李、王之绪余者。
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