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但这就是人生的最高境界了吗？还不是。
我们在前面的章节中提及过，佛家不等于禅，两者最明显的差别之一就在于，前者往往只强调吃苦，甚至到了自我折磨、为吃苦而吃苦的程度。
而后者虽然也强调吃苦，强调“吃苦就是吃补”
，可同时也指出，补得太厉害了也不行。
说简单点，那就是说人既要学会吃苦头，也要学会尝甜头。
有这样一个禅宗小故事：
有个青年总觉得自己不幸福，他辗转找到一位禅师，请禅师指点迷津。
禅师想了想，让身旁的小和尚端来一盘葡萄，故意用手掌压碎了一些，然后问他：“这盘葡萄有的好，有的不好，如果让你吃的话，你是先挑好的吃，还是先挑坏的吃？”
“当然先挑坏的吃。”
那人毫不犹豫地回答。
“为什么？”
那人回答：“‘苦尽甘来’嘛！
把最好的留到最后吃，会让人觉得更满足。
而且每次都吃最坏的葡萄，剩下的葡萄只会越来越好。
不是吗？”
禅师微微一笑，说道：“问题的关键恰恰在这里——就人生来说，‘先苦后甜’本没有错。
但是对这句话的理解不能太机械。
就拿吃葡萄来说，如果先从坏的开始吃，那么你下次吃到的都比现在吃到的要好。
反过来说，你每次吃到的葡萄却都是最坏的一个。
也就是说，如果从最好的葡萄开始吃，你每次就能吃到最好的一个。
人生也是如此，必须吃苦的时候，我们应该提倡吃苦。
但当苦与乐都存在，可以供你选择的时候，你又何必舍乐而求苦，一味地规避甘甜呢？”
事实上，佛祖在顿悟前，也曾效仿苦行僧，为吃苦而吃苦，希望通过使自己的肉体受苦，找到人生的真谛，结果有一次，把自己给饿昏了，被救醒之后，他二话没说，就大吃大喝起来，让一些追随者非常失望。
但我们知道，最终，不再坚持禁食苦修的佛祖在菩提树下坐了七天，领悟到了佛法。
受勤俭节约的传统美德以及过去很长一段时间不得不吃苦的历史影响，在中国，人们尤其是一些上了年纪的人普遍认为，吃苦乃正常现象，是美德，是补药；否则就是享乐主义，就会堕落，就是放纵，就不好，等等。
其实，人生的价值并不在于吃苦，那种并非因为生活所迫却一味吃苦的生活，既没意思，也没意义。
人生是苦乐交织的年华，既然有苦亦有甘，那我们就应该做一个既吃得了苦头、也尝得了甜头的人，千万不要偏执一端。
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